1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，中国古代伟大思想家和教育家，他的言行在世界文化史上留下了浓墨重彩的一笔。然而，在孔子的弟子中，有一个人却默默无闻却又在历史长河中熠熠生辉，他就是樊迟。
从平凡到返璞归真：樊迟的成长之路
樊迟出生在一个普通的家庭，家境平凡，没有特别出众的才华。然而，就是这样一个人，他在孔子的庇护和教诲下，逐渐从平凡中崭露头角。樊迟勤于思考，不断追求知识，他时刻保持谦逊的心态，虚心向老师请教，从未放松对自身素质的要求。正是因为这份刻苦认真的态度，樊迟的智慧逐渐得到锻炼，才有了后来在学问和德行上的卓越表现。
忠诚与坚韧：樊迟的品质之光
樊迟是孔子最得力的助手之一，他对孔子的忠诚和敬仰可谓是毋庸置疑。无论是面对各种艰难困境，还是遇到种种诱惑，樊迟始终保持对孔子的绝对忠诚。他以自己的品质和行动展现了一个真正忠诚的人应该有的坚韧和执着。正因为如此，樊迟得到了孔子的高度赞赏，成为后世人们学习的楷模。
思考与实践：樊迟的智慧之光
樊迟不仅拥有崇高的品德，而且在学问上也是一位出类拔萃的弟子。他经常思考生活中的问题，通过自己的实践和观察，总结出许多深刻的道理。樊迟的智慧被孔子所赞赏，他的言论在后来的儒家学派中也起到了积极的影响。樊迟在孔子的教导下，逐渐摆脱了世俗的琐碎和困惑，在学问上达到了一定的高度。
温和与和谐：樊迟的为人之道
樊迟性格温和，待人和善，始终保持着真诚、坦率和谦虚的态度。他不但能够与孔子及其他弟子和睦相处，也能处理与其他人的关系，保持社会和谐。樊迟注重人际交往，尊重他人的意见，从不轻易贬低别人的价值。他以自己的友善为他人树立了一个典范，为后来的学子提供了一个学习的榜样。
晚年与遗志：樊迟的卓越人生
樊迟在后来的岁月中，依然保持着对学问的热爱和探索的心态。他在晚年时从事教育事业，培养了一大批的学生，为后代的教育事业做出了巨大贡献。樊迟用自己的行动彰显了一代巨贤的风范，他的人生充满智慧和意义。
樊迟的一生可以说是平凡却不平庸，他虽然没有大富大贵，没有名垂青史，但却以其一生的智慧、品质和为人风范，成为了后来世世代代儒家学派学习的楷模。樊迟的故事告诉我们，一个人不必出众才华，不必富贵荣华，只需保持对知识的追求，保持对他人的真诚和善良，便能在平凡之中创造不平庸的人生。
