1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子对诗经的评价
1.
诗经，作为中国古典文学的瑰宝和世界文化遗产，是中华民族文化史上一部具有极高地位和影响力的文学作品。孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，对诗经有着极高的评价。本文将从七个方面，分析孔子对诗经的评价，以揭示这部古代文学经典的深刻内涵和价值。
2. 孔子对诗经的总评
孔子对诗经的总评价可以概括为“经国家，序人民，正风俗”。他认为诗经具有很高的教化作用，可以引导人们走向正道，促进国家和社会的和谐稳定。诗经也是一部全面反映古代社会风貌和人民生活的文学作品，具有极高的历史价值。
3. 孔子对诗经的艺术价值的评价
孔子十分推崇诗经的艺术价值。他认为诗经的诗歌形式优美，语言简练，音韵和谐，具有很高的审美价值。诗经中的诗歌表现手法丰富多样，既有写实的，也有抒情的，还有议论的，为后世文学创作提供了丰富的艺术手法和表现形式。
4. 孔子对诗经的思想价值的评价
孔子非常重视诗经的思想价值。他认为诗经中的诗歌充满了道德和仁爱的精神，可以引导人们修身齐家治国平天下。诗经中的诗歌也反映了古代社会的风俗习惯和道德观念，对研究古代社会思想史具有极高的参考价值。
5. 孔子对诗经的教育价值的评价
孔子认为诗经具有很高的教育价值。他将诗经作为教育弟子的教材，通过讲解诗经中的诗歌，来培养弟子的道德品质和文化素养。他认为诗经中的诗歌寓意深刻，可以启发人们的智慧，培养人们的良好品质。
6. 孔子对诗经的史学研究价值的评价
孔子将诗经视为一部古代历史文献，认为诗经中的诗歌反映了古代社会的政治、经济、文化、风俗等方面的状况，对研究古代历史具有极高的史学研究价值。他在研究古代历史时，十分重视对诗经的研究和运用。
7. 结论
孔子对诗经的评价非常高，认为诗经具有很高的艺术价值、思想价值、教育价值和史学研究价值。这也正是诗经成为中国古代文学经典，传承至今，仍具有深刻影响力和魅力的原因所在。
