1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字晓明，号阳明子，他出生于明朝正统十一年，一出生便被誉为聪明绝顶的天才。他聪慧的眼神，灵动的思维以及不拘一格的行事风格，让众人为之倾倒。尽管他出身达官贵人，却并没有过于沉浸于享乐之中。相反，他保持着对世界的好奇心和探索欲望。
王阳明热爱读书，从小就展现出卓越的学识与智慧。他对于儒学有着深入的研究，并创立了自己的心学理论。他提倡“格物致知”，主张通过实践来获得真知，而不仅仅停留在书本知识上。这一理念为他赢得了众多追随者，也让他在当时的社会中声名远播。
王阳明不仅在学识上独步一时，他的人格魅力同样使得人心向往。他有着仁义礼智信等儒家伦理观念，同时却又独具一格的个人魅力。他待人宽厚和善，关心身边的人，并且总是努力帮助那些需要帮助的人。他不计较自己的得失，只想去传授他的知识与智慧，让更多的人受益。
王阳明的魅力不仅仅局限于学术和人格上。他还在艺术和文化领域展现出非凡的才华。他擅长诗词书法，尤其是书法方面更是独具匠心。他的作品深受当时士人和文化界的赞赏，被誉为一代宗师。
王阳明还具有极高的领导能力。他在军事上表现出色，统帅着一支优秀的军队，屡次征服敌人。他的军事才能不仅源自于他的聪明才智，更来自于他的责任心和对团队的关心。他不仅仅是将军，更是一位有着高尚师者风范的领袖。
然而，由于王阳明的散财败家传闻，有些人对他产生了疑惑。他并不在乎物质财富，经常大肆散财，享受奢侈的生活。然而，这却并不能否定他的卓越才华和崇高伦理观。在他的眼中，积累物质财富并不是人生的终极目标，而是实现人类精神境界的手段。
王阳明的生命充满了神秘和吸引力，他带给人们更多的是一系列思考。他的身影在历史的记忆中闪烁着耀眼的光芒，他的理论与思想至今仍然对后世产生影响。王阳明败家子的称号，只是他多面人生的一个侧面，他更是一位卓越的学者、领袖和艺术家。
尽管王阳明在明朝时期并没有获得广泛认同，却在后世的评价中享有盛誉。他的不拘一格、开放思维和令人向往的人格，使他成为了历史长河中最具吸引力的人物之一。我们可以从他的故事中学到很多，正如他所说的：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”王阳明的一生告诉我们，不仅要追求知识，更要将它融入到生活中，用喜悦与快乐来感受人生的真谛。
