1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，我国古代伟大的思想家、教育家，他的教育主张对后世产生了深远影响。本文将围绕孔子的教育主张展开，详细阐述其核心理念，以期为现代教育提供启示。
一、因材施教
孔子主张教育应根据学生的个性、兴趣和能力进行，这一理念在《论语》中得到了充分体现。如孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这表明他主张教育要因材施教，使每个人都能在适合自己的程度上得到提高。
二、德育为先
孔子认为道德品质是教育的首要任务，他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”他主张通过德育使学生具备良好的品德，进而成为对社会有用的人。
三、学以致用
孔子主张教育要贴近实际，学以致用。他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”这意味着教育应培养学生的实际能力，使他们能在实际工作中运用所学。
四、启发式教学
孔子提倡启发式教学，即引导学生通过自己的思考和探索来获得知识。他说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”这表明孔子主张教师应引导学生独立思考，而非简单地灌输知识。
五、尊重学生
孔子主张尊重学生，认为学生和教师应该平等相待。他说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这意味着教师应关爱学生，鼓励他们勇于表达自己的观点，从而形成良好的教育氛围。
六、全面发展
孔子主张学生应全面发展，不仅要学习文化知识，还要关注体育、艺术等方面的修养。他说：“六艺者，礼、乐、射、御、书、数也。”这表明孔子认为教育的目的不仅是传授知识，更是培养学生的全面发展。
本文从六个方面详细阐述了孔子的教育主张，包括因材施教、德育为先、学以致用、启发式教学、尊重学生和全面发展。这些理念对于现代教育仍具有重要的启示意义。通过研究孔子的教育主张，我们不仅可以深入了解古代教育思想，还可以为现代教育改革提供借鉴。
