1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在忙碌的都市生活中，人们往往追求繁华与名利，迷失在琐碎和物质上。庄子告诉我们，内心的宁静和自我成就才是真正的幸福。他说：“天地有大美而不言。”他在这句话中表达了一个重要观点，就是美好的事物无需言语来证明，它们本身就是人世间最真实的存在。而这个美好的事物，源自于人与自然的和谐。我们应该用心灵去感受，用心去理解这个美好，而不是为了名利追逐而忽视了它。
庄子还告诉我们，人类与自然是相互依存的关系。他通过许多寓言和故事，告诉我们自然的智慧。比如，他讲述了一个关于蝴蝶梦的故事。蝴蝶在梦中认为自己是一只人，醒来后却发现自己还是一只蝴蝶。这个故事告诉我们，人与自然的区别是相对的，我们不能忽视自然的存在。人类应该尊重自然，与自然和谐相处，才能够获得内心的平静和人生的真正价值。
庄子的思想还给予了我们在困境中找到出路的智慧。他说：“逍遥游于发耐人之听，养生葆神只在身是凡。”这句话告诉我们，当我们遭遇困境时，应该保持逍遥自在的心态，并从中寻找智慧和力量。同时，庄子强调个体的修养和自身的健康。他认为，只有在健康的身体和积极向上的精神状态下，才能够拥有真正的生活智慧，从而找到解决问题的办法。
庄子的思想还教会了我们不要被外界的评判所束缚，要保持自己的真实自我。他通过故事讲述了一个关于破壶思想的寓言。庄子说，如果一个人拥有一只瓶子，但害怕把它打破，并因此永远不去使用它，那么这个人就是在束缚自己。庄子告诉我们，我们应该勇敢面对自己的困境和问题，敢于追求自己的梦想和目标。不要被外界的评判所限制，要保持真实自我的状态，这样才能够真正做到内外合一。
庄子的智慧是深入人心的，他的思想引领着我们在现实世界中获取内心的宁静和平衡。他告诉我们要尊重自然、与自然和谐相处；他教会我们在困境中寻找智慧和力量；他敦促我们保持真实自我的状态。庄子的思想引导着我们充分认识自己，认识世界，并从中获得真正的幸福与成就。
