1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艾青，原名潘懋元，是中国现代著名的诗人、散文家、翻译家和文艺评论家。他的诗歌以艰深、独特的表达方式，突出反映社会现实和人性之美。以下是围绕艾青诗选的一些名言名句，展示其诗文艺术的独特魅力。
1. 追求自由与真理
“我追求自由，不为自己，为人类。我追求真理，不为理论，为实践。”
艾青一直追求自由和真理，他认为自由不仅是个人的追求，更是人类共同的追求。他坚持将自由与实践结合起来，认为真理只有通过实践才能得到验证。这种追求使他的诗歌充满了对人民和社会命运的关怀，同时也展现了他对于人性和社会问题的深刻思考。
2. 爱与和平
“爱是光，还是黑暗；和平是天空，还是大地。真正的爱与和平，应该是人间最值得追求的东西。”
艾青在诗中反复强调爱与和平的重要性。他认为爱不仅包括美好的情感，还要有责任和奉献，通过爱去改变社会。他对和平的追求不仅是国家间的和平，更是人与人之间的和平。他希望通过诗歌的力量传递出爱与和平的能量，引导人们追求真正的幸福。
3. 自然与生命
“我观察自然，想要透过它看到生命；我观察生命，想要透过它看到自然。”
艾青热爱大自然，并把自然看作人类生命的源泉和存在的意义。他通过观察自然来洞察生命的本质，并通过观察生命来更好地理解自然。他在诗中常常以自然为背景，通过描绘自然景色和自然现象来表达对生命的思考和赞美。
4. 人类与命运
“人可以胜过任何事物，但唯有命运，使人感到自己最匮乏。”
艾青对人类命运的思考贯穿于他的诗歌中。他认为人类可以克服各种困难和挑战，但却无法逃脱命运的束缚。他的诗歌中常常反映出生活的辛酸和人类的无奈，也展示了对命运的抗争和对未来的希望。
5. 诗与艺术
“诗不仅是内容，更是一种形态，是形式的艺术。”
艾青对诗的理解超越了简单的文字和表达，他将诗看作一种艺术形式，注重诗的形态和结构。他的诗歌语言丰富多样，运用了丰富的修辞手法和意象，使诗歌更具有鲜明的艺术感。他的诗歌不仅具有美感，更有着社会批判的内涵。
以上摘抄的艾青诗选名言名句只是艾青作品中的一部分，他丰富的诗歌以及对人性和社会问题的思考使他成为了中国文学的瑰宝。艾青用自己独特的艺术表达方式，呼唤爱与和平、真理与自由，引导读者思考人类命运以及自然与生命的关系。通过艾青的诗选，我们可以深入了解他的诗歌艺术，感受到他对人类命运的关切，也能在他的作品中找到自己的共鸣。
