1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文艺理论的魅力在于它的多样性和开放性。它不仅可以解读和分析文学作品，还可以对其他艺术形式进行深入的探索。文艺理论的发展融合了众多学科的思想和理论，如哲学、心理学、社会学等。这使得文艺理论成为了一个广阔而迷人的领域，不断推动着文学和艺术的创新与发展。
文艺理论的核心价值在于它的思辨性和启发性。通过深入研究文艺作品，我们可以更好地理解和感受作品中蕴含的情感和思想。文艺理论带给我们的不仅仅是知识的积累，更是一种审美的提升和人性的启迪。它让我们在面对生活的琐碎和困惑时，能够更好地找到内心的出口，把情感和思想转化为文字和艺术的表达。
文艺理论的学习与应用是相辅相成的。通过学习文艺理论，我们可以更好地理解和欣赏文学作品，同时也可以为自己的创作提供灵感和借鉴。文艺作品是文艺理论的实践和体现，而文艺理论则是文艺作品的深化和激励。二者相互交织，形成了一个艺术的生态系统，为艺术创作和文化传承提供了坚实的基础。
文艺理论的发展不仅离不开经典的传承，也需要与时代的进步相结合。随着社会的发展和科技的进步，文艺理论的观点和方法也在不断更新和演变。新的时代给予文艺理论更多的可能性和挑战，我们需要在传承经典的同时，积极探索和创新，为文艺理论的繁荣和发展做出自己的贡献。
文艺理论的魅力在于它的普及性和影响力。它不仅仅是学者们的研究领域，也是广大文艺爱好者共同的追求。每个人都可以通过学习文艺理论，提高自己的审美能力和文学素养，从而更好地享受艺术和生活的乐趣。文艺理论不仅关乎个体思想的启发，更关乎整个社会对美的追求和精神世界的升华。
总之，文艺理论作为一门学科，承载着丰富而深远的内涵。它以其多样性、思辨性、启发性和普及性吸引了人们的眼球，成为了艺术与文化的重要支撑。通过学习和应用文艺理论，我们可以更好地理解和感受艺术，也可以为自己的创作带来更多的灵感和可能性。让我们一同探索文艺理论的奥秘，享受艺术的魅力，将美好的情感与思想传递给更多的人们。
