1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
媒介仪式理论：从符号学到传播学的跨学科探究
在当今信息爆炸的时代，我们每天都在与各种媒介打交道，从报纸、电视到互联网、移动设备，媒介已经渗透到我们生活的方方面面。那么，媒介是如何影响我们的认知、情感和社会行为呢？媒介仪式理论为我们提供了一个独特的视角，通过研究媒介在我们的生活中的角色和作用，揭示出媒介与人类社会、文化的深层关系。本文将从符号学到传播学的角度，对媒介仪式理论进行深入探讨，以期为我们更好地理解媒介提供理论支持。
1. 媒介仪式理论的起源
媒介仪式理论起源于20世纪70年代，加拿大学者马歇尔·麦克卢汉提出了“媒介即讯息”的著名观点，强调媒介本身对人类社会的影响。随后，美国学者丹尼尔·贝尔和英国学者詹姆斯·凯瑞等学者进一步发展了这一理论，提出了“媒介仪式”的概念，认为媒介不仅仅是一种工具，更是一种文化象征，媒介的使用本身就是一种仪式行为。
2. 媒介仪式理论的基本概念
媒介仪式理论认为，媒介在我们的生活中具有重要的象征意义，它是我们与外部世界沟通的桥梁，也是我们认知自我、他人和社会的重要手段。媒介仪式包括信息的生产、传播、接收和反馈等环节，是一种具有固定形式和意义的象征行为。通过媒介仪式，我们建立起了对现实世界的认知框架，塑造了我们的价值观和行为模式。
3. 媒介仪式理论的应用
媒介仪式理论可以广泛应用于传播学、社会学、心理学等领域，帮助我们更好地理解媒介在我们的生活中的作用。例如，在新闻传播中，媒介仪式可以理解为新闻生产者和消费者之间的一种互动仪式，通过这种仪式，新闻生产者传递信息，消费者接收信息，并反馈给生产者，形成一种信息的循环。在这个过程中，媒介扮演了重要的角色，它不仅传递了信息，也塑造了我们对现实世界的认知。
4. 媒介仪式理论的局限性
虽然媒介仪式理论为我们理解媒介提供了一个独特的视角，但它也存在一些局限性。这一理论过于强调媒介的象征意义，忽视了媒介的实用功能。这一理论主要关注的是媒介对个体的影响，忽视了媒介对社会结构、政治经济等方面的影响。我们在运用媒介仪式理论时，需要结合其他理论，从多角度、多层次去探究媒介与人类社会的关系。
5. 媒介仪式理论的未来发展
随着科技的进步，媒介的形式和功能也在不断发生变化。从传统的报纸、电视，到互联网、移动设备，媒介已经越来越多样化、个性化。这对媒介仪式理论提出了新的挑战，如何适应这种变化，发展出更加完善、科学的理论体系，是我们需要进一步思考的问题。但无论如何，媒介仪式理论作为一种跨学科的研究方法，都将继续为我们探究媒介与人类社会的关系提供有力的理论支持。
6. 总结
媒介仪式理论从符号学到传播学的角度，为我们提供了一种全新的视角，使我们能够更好地理解媒介在我们的生活中的作用。作为一种跨学科的研究方法，媒介仪式理论具有广泛的应用前景，但也存在一些局限性，需要我们不断去完善和发展。在未来的研究中，我们将继续探索媒介与人类社会、文化的深层关系，以期为我们更好地理解媒介提供理论支持。
