1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家师道思想注重家庭伦理和社会道德的传承。儒家强调家庭成员之间的亲情和孝道，认为家庭是培养人的重要场所。从小，父母便会教导子女要尊敬长辈、关心亲人，并传承孝道。这种亲情的传承不仅体现在家庭中，也延续到社会关系中。朋友之间互相关心、信任，师生之间互敬互学，都体现了儒家师道思想的核心价值观。这种传承使得中国社会保持了稳定和谐的人际关系。
其次，儒家师道思想强调个人修养和道德觉悟。在儒家的视野中，个体的修养与社会和谐紧密相连。人们追求内心的和谐、完善，培养自己的品德和审美，通过自身的努力去改善社会和人际关系。儒家强调修身齐家治国平天下的理念，鼓励每个人从自己做起，通过正确的道德行为去传递正能量，影响他人，促进社会的良性发展。
再次，儒家师道思想着重于教育的重要性。儒家认为教育是传承和发扬人类文明的重要途径。孔子强调“教无常师”，认为教育应当普及，每个人都有权受教育。儒家教育注重培养人的品德和智慧，让人们在实践中学习，培养自己的实际能力。这种教育理念延续至今，成为中国教育的基石。儒家师道思想中尊重知识、尊重师长和传帮带的传统也为中国教育体系注入了积极的影响。
最后，儒家师道思想在中国社会中扮演着重要的角色。作为一种道德和伦理的指导思想，儒家思想在中国社会中具有广泛的影响力。儒家的原则和价值观被广大民众所认同和遵循，渗透至社会的方方面面。人们在遵循儒家思想的指引下，努力追求自我完善，塑造良好的人际关系，维护社会和谐与稳定。
儒家师道思想在中国文化中起到了重要的作用，影响和塑造了中国人的道德观念和行为准则。这一思想强调家庭亲情、个人修养、教育的重要性以及社会的和谐发展，对于维护社会稳定和促进人际关系起到了积极的作用。儒家师道思想的传承和发展，使得它在现代社会仍然具有重要的价值和意义。
