1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他提出的理想国理念影响着后世的政治和社会思想。他的理想国蕴含着对人性的深刻认识，通过教育引导人们向善，实现社会的和谐与繁荣。
天命与仁政
孟子认为人是性善的，与孔子一样，他主张“天命”，即每个人从出生时就获得了与生俱来的善良本性。他的理想国建立在“仁政”之上，强调君主应该以仁爱之心来治理国家。仁政是一种无私、慈悲和公正的政治理念，通过仁爱之心来实现国家的繁荣和社会的和谐。
君主的道德修养
在孟子的理想国中，君主的道德修养至关重要。孟子提出了“王道”思想，认为君主应该具备高尚的品德和卓越的德行，以身作则，成为人们的榜样和楷模。通过君主的道德修养，他可以感召人心，影响人们的行为举止，推动社会各界形成高尚的道德风尚。
教育的重要性
孟子非常重视教育的作用，他认为教育是实现理想国的关键。他主张普及教育，使人们能够学习道德伦理、礼仪规范和知识技能等方面的知识。通过教育，人们的善良本性得以启蒙和培养，可以充分发挥个体的潜能，并为社会的繁荣和进步做出积极贡献。
公平正义与社会秩序
孟子的理想国强调公平正义和社会秩序的建立。他认为君主应该制定公正合理的法律和政策，保障人民的权益和利益，实现社会的公平分配和正义。同时，他也注重社会秩序的维护，主张人们遵守道德规范和社会规则，形成良好的行为习惯和秩序。
和谐的人际关系
孟子的理想国倡导和谐的人际关系，强调人与人之间的互助与合作。他主张夫妻之间应有相互尊重和感恩之心，父母与子女之间应有亲情和孝顺之情，朋友之间应有真诚和信任。他认为和谐的人际关系是实现社会的稳定和繁荣的基础，也是个体幸福的源泉。
小结
孟子的理想国融合了人性向善、仁政、教育、公平正义和和谐的人际关系等思想。他的理念体现了对人性的深刻理解和对社会发展的追求，具有普遍的意义。孟子的理想国思想仍然对现代社会有启发作用，提醒我们在建设美好社会的过程中，应注重培养良好的人性，弘扬仁爱精神，并通过教育和公平正义的实践，推动社会的和谐与进步。
