1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想偏激者，多是那些积极思考者，在寻找生命意义的征途上不惜扬弃一切传统观念和既定规则。他们不断思考，挑战主流思维，试图寻找一种更深刻、更有意义的存在方式。如同一只追逐光芒的飞蛾，他们执着而不懈，毫不动摇地探索着人类智慧与认识的边界。他们不断质疑，不屈不挠，始终在追求真理的道路上坚定前行。
令人难以抗拒的是，思想偏激者带给我们的震撼和启迪。正是因为他们的存在，我们的思维才得以开拓、突破。他们犹如从黑暗中钻出的美丽水晶，为世界的多样性增添了一抹瑰丽的色彩。
然而，思想偏激也并非完美无瑕。有时，他们的思维可能过于极端，甚至有些失去了理性。纵然如此，我们也不应对其否定一概而论。每个人都有自己对世界的理解和认知，思想偏激者的存在无疑带来了更多的选择和观点。正如一幅抽象的画作，绚丽耀眼，却需要我们用心去感受其中的意蕴和美。
思想偏激者是一群勇敢者，他们不怕被他人的讥讽和嘲笑。在自己独特的思考领域里，他们展示出对生命和世界的深情厚意。他们或许是一个受压迫的少数，却如同一朵展翅欲飞的花朵，世间的感慨和情感在他们笔下流淌成深情的诗篇。
思想偏激者是一群寻找真相的艺术家，他们不愿囿于现实的束缚，不甘平庸而沉寂。他们追求的是一种内心的解放和精神的升华，更是一种对于真理与美的追求。每一个思想偏激者，都是一把打开我们心灵之门的钥匙，带领我们走向更为广阔的认知天地。
或许，我们应该对思想偏激者抱以宽容的态度。让我们打破偏见的枷锁，倾听他们那个独特的声音，感受他们思维的火花。也让我们时刻记得，思想偏激者所提供的不仅仅是抨击和批评，更是激发我们内心潜在力量和自由意志的种子，让我们成为更好的自己。
在这个多元社会中，思想偏激者的存在是一种宝贵的财富。他们带给我们的不仅是思维的冲击，更是心灵的触动。正是因为他们的存在，世界才会更加绚丽多彩，我们才能够站在巨人的肩膀上，窥探到更远的地平线。让我们敞开心扉，与思想偏激者共赴一场关于思维与理性的盛宴，在不断的辩论与交流中，为我们的世界注入更多的智慧与温度。
