1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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面向对象的主要思想可以用“实体与关系”的概念来诠释。在现实世界中，我们可以看到各种各样的实体，它们都有自己的特性和行为，同时它们之间也存在着各种关系。面向对象的编程方法就是将这种实体和关系的抽象引入到软件开发中。通过将现实世界中的实体映射为类，我们可以为其定义属性和方法，并通过类之间的关联来模拟现实世界中的关系。
封装是面向对象的基本特性之一，它将数据和对数据的操作封装在一起，隐藏了实现的细节，只暴露出必要的接口。这些接口定义了类对外提供的服务，其他对象可以通过这些接口来访问类中的数据和方法。通过封装，我们可以实现信息的隐藏和保护，提高代码的安全性和可维护性。同时，封装还可以将一个复杂的系统拆分为多个独立的模块，每个模块负责自己的功能，有助于团队协作和代码复用。
继承是面向对象编程中的另一个重要特性，它体现了一种从一般到特殊、从抽象到具体的关系。通过继承，一个类可以从其他类继承属性和方法，并且可以根据需要进行修改和扩展。继承可以减少代码的冗余，提高代码的可读性和可维护性。同时，继承还可以使得软件系统更具有扩展性和灵活性，当需求变化时，可以通过添加新的子类来实现功能的扩展，而无需修改已有的代码。
多态是面向对象编程的又一重要特性，它使得我们可以用统一的方式处理不同类型的对象。在使用多态时，我们可以通过基类或接口来引用具体的子类对象，而无需关心对象的具体类型。通过多态，我们可以实现代码的松耦合，提高代码的可扩展性和可维护性。多态的使用还可以提高代码的灵活性，使得软件系统能够应对未来的需求变化。
面向对象的编程思想注重对问题进行抽象和建模，它强调的是对问题域的理解和正确的抽象方式。面向对象的软件设计要考虑到问题领域的实体、行为和关系，尽可能地将这些概念映射到类、方法和属性上。在面向对象的思维方式下，我们可以更加直观地理解和解决问题，代码也更易读、易懂。
面向对象是一种富有感情和哲学思考的编程范式。它以实体和关系为基础，以封装、继承和多态等特性为支撑，通过抽象和建模的方式来设计和开发软件系统。面向对象的思维方式能够赋予代码生命，让软件系统焕发出无限的魅力。
