1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，是清朝末年一位杰出的政治家和军事家，他的一生被誉为中国历史上的奇迹。然而，就像任何其他人一样，他也有过失误和犯错的时刻。这个故事将带你了解曾国藩一个鲜为人知的错误，以及他如何面对并从中吸取教训。
一个军事策略的错误
曾国藩在太平天国战争期间，通过他出色的军事才能和独特的统治方式成功地镇压了叛乱。然而，在一次战略决策上，他犯下了一个错误。面对敌军的包围，他决定以一种保守的方式坚守城池，而没有采取进攻的策略。这个错误导致了他的军队长时间被困于城中，损失了大量的士兵和资源。
面对错误的勇气
曾国藩并没有逃避自己的错误，他勇敢地面对并承担了自己的责任。他随即改变了战略，果断地发动了一系列的进攻，最终取得了战争的胜利。他不仅向自己的部下坦诚承认错误，还从中汲取经验教训，以便不再犯同样的错误。
重建信任和声望
曾国藩的这次错误给他的声望和部下之间的信任带来了一定的影响，但他并没有放弃。相反，他更加努力地工作，通过改革和治理来重建信任和声望。他采取了一系列措施来改善军队的训练和装备，提升战斗力，恢复了他之前的地位和威望。
从错误中汲取教训
曾国藩在错误中学到了很多宝贵的教训。他意识到，作为一个领导者，他不能依赖于惯常的战略和思维模式，而需要保持开放的心态和自我反思的能力。他开始更加注重了解敌人的思维方式和战术，以便更好地应对挑战。这个经历让他成为一个更加成熟和智慧的领导者。
曾国藩的影响力
尽管曾国藩犯下了一个错误，但他通过勇气、坦诚和努力弥补了这个过失。在他一生的后期，他成为了一个备受尊敬的政治家和军事家，他的影响力超越了他在太平天国战争中的胜利。他的治理理念和管理经验对中国的现代化进程产生了深远的影响。
总之，我们每个人都可能犯错，但是关键在于我们如何面对和从中吸取教训。曾国藩是一个很好的榜样，他展现了真正的领导者应具备的勇气和智慧。这个故事告诉我们，错误并不可怕，重要的是我们能否从中成长并取得进步。
