1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中的许多事情都可以引发感伤情绪，比如一曲悠扬的音乐、一幅美丽的画作、一本抒情的诗集，甚至只是一次与亲人、朋友的简单交谈。这些细微的事物常常能够唤起我们内心深处的情感波动，让我们感觉到生活的丰富多彩，也让我们意识到人生的无常和脆弱。
感伤情绪的涌现也常常伴随着对过去的回忆和怀念。当我们回想起曾经的美好时光，或者思念失去的亲人和朋友时，心中不免涌起一种淡淡的悲伤。或许那些美好的瞬间已经逝去，或许永远无法再次重现，但在回忆和怀念中，我们似乎又能够与它们重新相遇，感受到当时的欢笑和温暖。
伤感情绪也是我们情感生活中的一种释放方式。当我们面对挫折、失败或不如意时，我们往往会感到沮丧和伤心，这时候我们就需要有一个出口来宣泄这些负面情绪。伤感的句子能够帮助我们找到情感的共鸣点，让我们感到自己并不孤单，也为我们提供了一种情感的滋养和疗愈。
然而，感伤情绪并不意味着我们要被它们所淹没。相反，我们应该学会用积极的方式来面对和化解这些情感。无论是通过写作、绘画、音乐还是与他人的交流，我们都能够找到自己情感表达的方式。这些方式能够帮助我们更好地理解自己，让我们更有勇气去面对生活的起伏和变化。
感伤情绪也能够让我们更加珍惜生活中的美好。当我们经历了痛苦和悲伤之后，对于生活中的幸福和快乐我们会更加敏感和感激。通过感受伤感情绪，我们会发现人生中那些看似微不足道的幸福点滴，让我们心怀感激和喜悦。
