1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：聪明并不等于智慧
聪明是指人的智力水平高于平均水平，能够迅速理解和处理问题。然而，聪明只是表面现象，它与智慧是不同的。智慧是指真正理解问题的本质，并能据此作出正确决策的能力。在面对困难和挑战时，聪明未必能带来解决问题的能力，而智慧则能够站在更高的层次上看待问题，寻找更为有效的解决之道。因此，不要别自作聪明，要学会在思考问题时虚心地倾听他人的建议和经验。
第二段：聪明让人局限于自我
那些自以为聪明的人，心态常常偏向于自大和自傲。他们往往自认为已经掌握了所有的知识和技能，不愿意倾听他人的意见和建议。这样的心态只会导致人们固步自封、无法迎接新的机遇和挑战。在人际关系中，聪明自以为是的个体也容易引起他人的反感和抵触，造成隔阂和矛盾。因此，我们应该时刻提醒自己别自作聪明，要保持谦逊的心态，虚心思考他人的见解和经验。
第三段：聪明与成长的关系
别自作聪明的道理同样适用于个人成长和发展。聪明人容易满足于自己的舒适区，不愿外出寻求新的挑战和机会。然而，只有不断接触新事物和新思维，才能够快速积累经验和知识，进一步提升自己。拥有智慧的人懂得学习和借鉴他人的优点与经验，他们愿意面对挑战和困难，不畏惧失败，始终保持进取的心态。因此，我们应该在个人成长的道路上，摒弃自作聪明的心态，敞开心扉，去迎接挑战，不断提升自我。
第四段：别自作聪明的实践
在实际生活中，如何更好地融入别自作聪明的原则呢？
要保持谦虚的心态。无论我们拥有多少知识和经验，都不能自满自足，要时刻以平和谦逊的态度对待他人的意见和观点。只有虚心倾听，才能真正吸收他人的智慧，提升自我。
要注重学习和不断积累。知识来源于实践与学习。除了自我经验的还要勇于学习他人的经验，借鉴他人的优点与长处。通过不断积累，我们能够更全面地了解问题，更准确地把握解决问题的方法。
要保持开放的思维方式。面对新的问题和挑战时，我们不应该局限于自己的思维框架，而应该多角度思考，广泛地借鉴他人的思路和方法。这样我们才能够打破思维的狭隘局限，寻找到解决问题的突破口和创新方法。
