1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德出生在希腊北部的斯坦比亚（Stagira），早年跟随他的导师柏拉图学习哲学。他与柏拉图最大的分歧在于形而上学的观点，亚里士多德认为世界是由有限的、实在的个体构成的，而不是柏拉图所说的理念的世界。
亚里士多德的学说具有系统性和全面性，他针对伦理学和政治学提出的观点至今仍有重要影响。他认为幸福是人生的最终目标，而道德行为和良好习惯是实现幸福的关键。他提出了“中庸之道”的概念，认为一切过度和缺乏都是不可取的。
在政治学方面，亚里士多德提出了他著名的“人是社会性动物”的观点。他认为人只能在社会中实现自己的价值和目标，而不是孤立地生活。他还提出了不同政体的分类和评价标准，包括君主制、贵族制和民主制。
亚里士多德的科学方法也对后世产生了深远影响。他是第一个系统地研究逻辑学的哲学家，他提出了推理和论证的规则。此外，他还进行了广泛的自然科学研究，对生物学、物理学、天文学等领域都有重要贡献。
亚里士多德的思想在历史上曾饱受争议，但他的贡献无可否认。他对哲学和科学的发展产生了深远的影响，为后世的学者们提供了重要的思考和启示。亚里士多德的学说持续受到学界的关注和研究，他的影响力不断延续至今。
亚里士多德，这位伟大的思想家和学者，通过他的思考和探索为人类智慧的进步做出了巨大的贡献。他的学说不仅在古代希腊受到推崇，而且至今仍被广为研究和崇尚。亚里士多德的名字将永远闪耀着哲学的光芒。
