1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的哲学思想主要包括形而上学、伦理学、逻辑学等多个领域。在形而上学中，他关注事物的本质和实质，研究存在的根源和原因。他认为世界上的一切事物都有自己的目的和理性，人的目的就是追求幸福和美好的生活。他的伦理学思想强调人的完善和自律，提出了中庸之道，即遵循适度和平衡的道德准则。
亚里士多德的逻辑学对于哲学和科学的发展都产生了深远的影响。他研究了命题和推理的逻辑结构，提出了“亚里士多德逻辑”的基本原理，成为西方逻辑学的奠基人。他将逻辑学应用于哲学和科学理论的论证中，使得思考和推理过程更加严密和准确。
除了在哲学领域的贡献，亚里士多德也对其他学科有着广泛的涉猎。他在物理学中研究了运动和自然法则，提出了地球是球形，并为后来的天文学发展奠定了基础。他还撰写了大量的著作，包括政治学、修辞学等多个领域，对于希腊以及后来的欧洲文化产生了深远的影响。
亚里士多德的思想风格深情而富有感染力。他在著作中不断探索真理和智慧的道路，追求人类的理解和认知。他的思想让人们重新思考自己存在的目的和意义，引发人们对自身命运和道德价值的思考。他的著作对后来的哲学家、科学家和文化人产生了深远的启迪，为人类思维的发展开启了新的篇章。
亚里士多德的影响不仅在他那个时代，而且在后来的许多世纪中依然持久。他的思想既是一种智慧的源泉，也是一种理性的指引。在当今世界，我们仍可以从他的思想中汲取智慧和力量，去理解自我和世界。正如他所说：“德行的目标，不仅在于知道我们应该做什么，还在于知道怎样去做。”这句话不仅是对于伦理学的启示，也是对于我们生活中行为准则的提醒。
总而言之，亚里士多德是一位具有传世价值的哲学家和学者。他的思想对于人类认知和理解的推动具有重要的意义。他的抒情风格和深邃的智慧让他的著作在千年之后依然有着强烈的吸引力。正是因为他的存在，我们才能够在思考的道路上不断追求真理和智慧。
