1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的思想从某种程度上可以看作是一种探求事物本质和目的的哲学。他提出了分类学，将各种事物按照性质、特征进行划分，使人们能够更好地理解事物的本质和内在规律。亚里士多德主张实证主义，他强调通过观察和实证的方法来获取知识，这种方法无疑对于古代哲学的发展起到了重要推动作用。
亚里士多德的学说最为人津津乐道的当属他的伦理学和政治哲学。他将人的幸福归结于追求德行和道德价值，在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德详细论述了什么是德行以及如何实现幸福。他认为，人是社会性的动物，只有活在社群中，与他人共同生活和奋斗，才能实现自己的价值。同时，亚里士多德也注意到政治对个体和社会的重要性，他提出了政治学的理论，探讨了君主制、共和制等政体的优缺点，对后世政治学的发展产生了深远影响。
亚里士多德对自然界和宇宙的思考也是其思想体系的重要组成部分。他认为世界是有序而目的明确的，万物皆有其本性和目标。亚里士多德的学说突破了柏拉图的理念观，提出了形而上学的概念，强调世界中一切物质都包含着形式和目的，而非仅仅是表象。他的宇宙观让人们认识到自然界的秩序和奥妙，使人们对世界的探索更为深入。
亚里士多德的思想不仅对古代哲学产生了深远影响，也对中世纪和现代哲学有着重要的启示作用。中世纪的哲学家托马斯·阿奎纳斯、但丁等都受到了亚里士多德的思想影响，在他们的著作中可以看到他的思想痕迹。而在现代，亚里士多德的理论则为实证主义、功利主义等哲学流派提供了思想基础，对科学研究和伦理问题的讨论产生了巨大的影响。
总的来说，亚里士多德的学说以其深邃而丰富的思想内容，深受学者们的推崇和研究。他的分类学、伦理学和政治学等理论都为人类智慧的发展做出了卓越贡献。无论是在古代还是现代，亚里士多德的思想都具有重要的现实意义，值得我们深入学习和思考。他的智慧之光闪耀着人类文明的历程，也为我们提供了思考人生、追求真理的方向。
