1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术是人类创造性的表达方式，可以通过形式和内容来传达信息和思想。亚里士多德认为，艺术是一种模仿，艺术家通过模仿现实世界，将自己独特的观察和体验融入创作中，达到表达自己情感和思想的目的。
艺术的目的是唤起观众的共鸣和共鸣感，让人们产生情感上的共鸣和思想上的共鸣。亚里士多德认为，艺术能够激发人们的情感，并引起人们对生活、社会和人性的思考。艺术作品通过精心构思和表达方式的选择，传达出一种直接而深刻的情感，使观众在欣赏作品的过程中获得情感上的满足和思想上的启发。
艺术是一种对真理的追求和对美的呈现。亚里士多德认为，美是艺术的根本目标，艺术作品必须具备一种独特的美感和审美价值。艺术家通过审美的表达方式和形式的选择，将自己对美的理解和追求传达给观众，让观众在欣赏作品时感受到美的存在。
艺术是一种思想和文化的传承。亚里士多德认为，艺术作为一种文化传统和思想的载体，承载着人类社会的历史和文明。艺术作品不仅仅是对个体经验和情感的表达，更是对一种文化和思想传统的延续和演绎。通过欣赏艺术作品，我们可以了解不同文化和时代的思想、价值观和生活方式，增加对世界多样性的认识和理解。
艺术是一种审美活动和观感体验。亚里士多德认为，艺术作品的欣赏不仅仅是一种感官享受，更是一种审美活动和思维过程。艺术作品通过形式和内容的选择，激发观众的想象力和思考力，引导观众自主地进行审美判断和品味。艺术作品的魅力在于不断引发观众的思考和感悟，让人们从中获得乐趣和满足。
亚里士多德的艺术观揭示了艺术本身的深度和复杂性。艺术不仅是一种表达和模仿，更是一种对情感、思想和美的追求。艺术作品通过表现形式和审美价值的选择，触动观众的心灵和思维，成为人类情感和思考的重要媒介。在亚里士多德的艺术观中，我们看到了人类创造力和智慧的辉煌，也看到了艺术的独特魅力和不朽价值。
