1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在亚里士多德的理念中，教育的目的并不仅仅是传授知识，更重要的是点燃学生内心的火焰。教育应该激发学生的求知欲望和思考能力，培养他们独立思考、批判思维和创新精神的能力。亚里士多德深信，学生在学习中应该像点燃的火焰一样燃烧，不断追求真理和智慧的光芒。
与传统的盛装接受和灌输式教育不同，亚里士多德所提倡的教育是一种激发学生内驱力和自主学习的过程。他认为，教育者应该充当引导者和启发者的角色，鼓励学生主动思考、自主探索，并培养他们形成自己的见解和观点。只有这样，学生的学习才能得到真正的提升和进步。
亚里士多德的名言中强调了教育的本质是点燃火焰而不是填满容器。这也意味着教育不应该局限于死记硬背和机械式的学习，而应该打开心灵之门，培养学生对于知识的理解和运用能力。亚里士多德认为，学校应该是一个自由思考和探索的场所，学生可以在这里大胆发问、质疑和思考。只有通过自由思考和独立探索，学生才能真正理解和应用所学的知识。
教育是点燃火焰而不是填满容器，这个观点对于现代教育也有着重要的启示。在当今信息爆炸的社会中，学生所面临的知识量巨大，但只有拥有创新思维和批判能力，才能在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。传统的灌输式教育已经无法适应这个时代的需求，我们应该更加注重培养学生的创新思维和自主学习的能力。
从亚里士多德名言中我们可以看到教育的真谛是点燃火焰而不是填满容器，这一点仍然具有重要的现实意义。只有通过激发学生内在的潜能，引导他们实现自我发展和成长，教育才能发挥其最大的价值。因此，教育者应该成为学生成长道路上的引路人，激发他们内心的求知欲望和探索精神。
最后，我们应该牢记亚里士多德名言所传达的深意。教育是一种灵魂之火的点燃，它应该塑造学生的人格和思维方式，引导他们成为能够独立思考、勇于创新的人。只有这样，我们才能培养出有思想、有创造力、有担当的新一代。
