1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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史记是中国古代文献中的一部重要著作，记录了自先秦时期至汉朝初年的历史事件和人物。其中，孟子的思想被誉为中国古代伦理学的重要代表之一。他的智慧和观点深受后世学者和读者的推崇。孟子的思想围绕着人性的复杂性、修身齐家治国平天下等方面展开，为我们提供了深刻而实用的哲学思考。
孟子的伦理观：修身齐家治国平天下
孟子认为人性的复杂性在于人的内心同时存在着善与恶、仁与义的矛盾。他主张通过修身齐家治国平天下来实现人的全面发展。孟子认为，修身是指人内心修养自己的品质，使之具备高尚的道德品质和良好的行为方式。齐家是指人要顾及家庭成员的福祉，维护家庭和睦和谐的关系。治国是指人应当以仁义为基础来治理国家，倡导贤能之士执政，实现社会的稳定和繁荣。平天下是指保障人民的福祉和社会的公平正义。
孟子的思想与现代社会的联系
虽然孟子的著作已经流传了几千年，但其中的智慧依然具有现实意义。在现代社会中，许多问题依然是困扰着人们的乱象。人们之间的道德和伦理观念有时候会因为个人利益而产生偏差，社会的不公平现象也存在诸多挑战。因此，我们可以从孟子的智慧中汲取灵感。
首先，修身齐家治国平天下的观点意味着个人的修养与自我约束。只有保持高尚的道德品质和良好的行为方式，才能在日常生活中与他人和谐相处。其次，在家庭中，我们应该注重家庭成员的幸福和家庭关系的和谐。通过维护家庭和谐，我们不仅可以获得情感上的满足，还能为下一代树立良好的榜样。
此外，治国平天下的思想也具有现实意义。在社会治理方面，我们应该以仁义为基础，推动公平正义的实现。政府应该聚听民声，倡导贤能之士来领导国家，追求长治久安和人民的幸福。
孟子的智慧真正体现了伦理学的核心：以人为本，追求善良与公正。无论是古代还是现代，这些思想都具有普适性，对个人、家庭和社会都具有重要意义。让我们从古人的智慧中汲取灵感，努力实践在修身齐家治国平天下中。
