1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子深，是中国古代儒家学派的代表性人物之一。他生活在战国时期，以其深邃的思想和高尚的品质闻名于世。孟子的品质凝聚着智慧、仁爱、勇气和公正，为后人树立了崇高的榜样。
智慧与孟子
孟子具备睿智的头脑和博学的知识，他的智慧充盈着他的思想和行为。他主张养性修身来实现道德境界的提升，通过对人性的深刻洞察和对世界的思考，孟子展现了自己独特的智慧。他深受儒家礼乐思想的影响，提出了“仁爱之道”和“兼爱”的观念，将智慧与仁德相互结合。他的智慧指引了他在追求道德真理的道路上前行。
仁爱与孟子
孟子主张仁爱，认为人与人之间应该互相关心和尊重。他说：“仁爱之心生之，民贵其实。爱人者，人复爱之; 恶人者，人复恶之。”孟子深信人性本善，通过培养仁爱之心，人们可以追求道德的完善和社会的和谐。他提出的仁爱之道不仅是对他个人品质的要求，也是对整个社会秩序和价值观念的倡导。
勇气与孟子
孟子的勇气体现在他敢于对抗不公正和不义之事。他坚决反对暴政和压迫，常常为受苦受难的人民发声。他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这种鲜明的道德立场显示了他坚定的勇气。孟子的勇气不仅表现在他的言辞，也体现在他的行动中，他努力为人民争取权益，维护社会公正。
公正与孟子
孟子强调公正是建立和谐社会的重要基石。他认为统治者应该以仁政来治国，并对社会不公正现象提出批评。他说：“仁者爱人，智者敬人。”这句话体现了他对公正的追求。孟子强调道德和智慧的结合，认为只有公正的统治才能达到社会的和谐和人类的尊严。
孟子的品质光辉灿烂，他的智慧、仁爱、勇气和公正为后世提供了崇高的典范。他的思想影响了世界各地的人们，并塑造了中国传统文化的核心价值观。我们应该向孟子学习，不断提高自身的品质，为社会的进步和人类的幸福做出贡献。
