1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明故居坐落在一片幽静而宜人的自然环境中。宅院周围绿树成荫，鸟语花香。走进故居，仿佛穿越时光隧道，回到了王阳明的时代。庭院中古色古香的建筑映衬出王氏家族的尊严和荣耀，一幅幅老照片、古旧家具、书画等历史遗迹都在诉说着王阳明及他的家族的辉煌。
故居内的每一间房间都透露着浓厚的历史氛围。书房是王阳明思考人生哲理、写作著作的地方，屋内的书画、书籍都展示着王阳明渊博的学识和高尚的人格。客厅则是接待贵宾和举办家族庆典的场所，它宽敞明亮，装饰着华丽精美的家具和摆设。而卧室则是王阳明休息和思考的地方，墙上的暖色壁画以及床上的纺织品，仿佛能感受到他的内心世界的宁静与安宁。
故居附近的园林景观更是一大亮点。园中有假山水榭、古井、碑文等景致，使整个院落更加美丽而古老。其中最吸引人的是一座古典园林，悠然而放松的散步在其中，仿佛穿越时光，与王阳明有了亲近感。而园中小桥流水、石子小径、花草树木让人心旷神怡，如同走入了一个诗意盎然的世界。
参观王阳明故居，不仅可以了解王阳明的生平事迹，更能感受到他的弘扬中国传统文化的热情和执着。王阳明是我国明代儒学家、思想家，他提出的致良知学说对后来的中国哲学产生了巨大影响。故居中展示的他的著作、手迹和一些个人物品都是珍贵的文化遗产，它们见证了他对理想信念的坚守。
王阳明故居是一处富有吸引力和魅力的文化遗址。它不仅仅是一座古老的宅邸，更是一个诗意世界中的心灵驿站。这里的一切都如同那位伟大的思想家本人一般，充满智慧、温暖和力量。来到这里，我们可以感受到王阳明的大气和胆魄，他对人生的思考和价值观的实践，也能从中体味到中国传统文化的博大精深。
王阳明故居是一座独特而珍贵的遗址，它代表了王阳明这位伟大和具有远见卓识的思想家的精神传承和历史意义。每一次参观这里，都让人被深深的震撼和感动，让我们明白要懂得传统，也要发扬创新，才能在推动社会进步的道路上走得更稳更远。
