1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明先生提出了“知行合一”的思想，强调人的内心要与外界的行动相统一，通过自我认知和主动实践去了解自己和世界的真理。这一思想深深地吸引了我，并激起我对他的浓厚兴趣。
阳明先生的《传习录》中记载了他与学生们的对话，其中一段令我难以忘怀：“知道了吗？”阳明问学生。“不知道。”学生回答。“你知道自己不知道，这就是知道了。”阳明淡淡地说。“知道与不知道，只是一念之间。”他的这番话深深触动了我的内心，让我开始思考人生和心灵的奥秘。
阳明先生在理学上的贡献也是不可忽视的。他提出了“心即理”、“心外无物”等理论，探讨了心与物的关系，指出人们应该通过观察内心来认识外界。他认为，只有修心养性，悟道觉悟，才能真正理解天地万物的奥义。这一理论对我产生了深远的影响，使我对心灵的探索更加热衷。
阳明先生一生注重实践，强调实践对于认识和成长的重要性。他曾说过：“知易行难，只有行动才能体验真理。”他自己时常亲临山林田野，亲自动手种植，体验自然之道。他的实践精神激励我勇于探索新事物、追求真理，不断提高自己的实践能力。
阳明先生的人格魅力也不容忽视。他志存高远，不为功名利禄所动，以个人修身齐家治国平天下为己任。他敢于面对困难和挑战，坚持自己的信念，不屈不挠。他以身作则，为学生们树立了良好的榜样。他的人格魅力使我深深着迷，让我愿意把他作为自己的精神导师。
总的来说，阳明先生的思想深深吸引了我，他的“知行合一”思想、心与物的关系、注重实践以及高尚的人格魅力都给我带来了巨大的启示和影响。我愿意继续深入研究他的思想，不断提升自我，并努力将他的智慧与品质融入到自己的生活中。
