1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学强调人的内心对于外部世界的认知和塑造的重要性。王阳明认为，每个人心中都有一颗天性之珠，所谓的“心即是理”。这颗心不被外界的因果关系所束缚，是自由无拘束的存在。正如春天的阳光穿过层层云彩，照耀大地一样，心中天性之光亦能照亮我们的生活。当我们学会用心去感受世界、理解人性，便能拨开云雾，迎接灿烂的阳光。
阳明心学注重实践与行动。阳明提倡“知行合一”的理念，认为只有将所学的道理转化为实际行动，才能真正改变自己和世界。文字与实践，心与行，相互交织，共同构建出世界的美妙图景。正如踏上美丽的花海，只有亲自体验其中的芳香与色彩，方能真正感受到大自然的美妙。只有将心中的美好付诸实践，才能让生命焕发出更加绚烂的光芒。
阳明心学的核心观点之一是“格物致知”，意即通过通过与事物进行亲密接触，以感知世界、认知世界。当我们放下架子，摒弃成见，坦诚地面对自己与他人时，我们才能窥见真实的内涵。就像当我们走进一座迷人的花园，细细品味花朵的芳香时，我们才会体会到它们的独特之美。只有用心去感受，才能真正认识世界，获得对真理的恰如其分的理解。
阳明心学所强调的“致良知”，也是引人入胜的一个方面。良知是人心中最基本的道德判断能力，它嘱托着我们的行为和选择。阳明认为，每个人心中都蕴藏着一个善良而上进的天性，只有依靠这份善良，我们才能在纷繁的尘世中守住内心的纯粹。就像夜空中的北极星引领着航行者，指明前进的方向一样，良知在人的心中熠熠生辉，为我们提供了追求真理和道义的指引。
阳明心学以其深邃的思想和独特的教义，为我们呈现了一幅美丽而充满情感的画卷。它让我们意识到，人人都有一颗千金难换的心灵宝石，只需要用心去发掘、用爱去培育，便能闪耀出绚丽的光芒。阳明心学教导我们与自然和谐共生，与他人心灵相通，让我们在纷繁复杂的现代社会中找到内心的宁静与懂得感恩。正如一首动人的音乐，引发我们内心的共鸣，阳明心学给予我们的也是一种奇妙而深沉的感悟，唤醒我们内心的善良与美好。
阳明心学是一片广袤的心灵殿堂，邀请着我们进入其深邃的境界。只有当我们安静下来，用心去感受，用思维去探索，我们才能真正领悟阳明心学的美妙之处。让我们跟随阳明的足迹，探索自我内心的宇宙，用心感受阳明心学带给我们的伟大价值。正如诗人所言：“读阅五经我那酣畅，明哲自度犹沉浮，顿开胸襟抱凤凰，脸对黄泉犹碧草。”
