1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明以其深邃的思想和卓越的才华，吸引了一大批追随者。他坚信：“人心本善”，主张通过内省思考，探索人性本质，实现知行合一的境界。这一思想观念深深地感染着人们的心灵，引发了持久的思考与探索。
阳明学派注重“格物致知”，即通过观察和实践，从周围事物中获得智慧和真理。王阳明通过自身经历，广泛吸收文化艺术、历史学问，不断丰富自己的知识库。他提出“良知论”，认为每个人都有一种内在力量，能够指导人们正确地认识自我、认识世界，实现人与自然、人与社会的和谐发展。
王阳明不仅是一位杰出的思想家，也是一位卓越的军事家。他以智勇双全著称，以反抗倭寇、保卫国家为己任。他在军事指挥中充分发挥了他的聪明才智和战略眼光，使得倭寇胆寒。他提倡武装文化、文化武装的理念，注重武力与智慧的结合，以及文化、军事、教育的有机统一。
王阳明还关注教育事业，提出了“为学不是为考”的观点。他认为教育应该培养学生的自主思考能力和独立人格，而不是以考试成绩来评判。他主张实践教育，倡导用实际行动去检验和证明学识的正确性。他是教育改革的先驱者，对中国教育事业做出了卓越贡献。
王阳明短暂的一生，并没有阻挡他在历史长河中的闪耀光芒。他的思想和贡献对后世产生了深远影响。他言传身教的精神魅力，激励了一代又一代的年轻人追求自由、追求真理、追求卓越。他的人格魅力和伟大成就，使得人们纷纷将他尊为“文武圣人”，并将他的学说发扬光大，延续至今。
总之，王阳明是一位杰出卓越的思想家、文学家、军事家和教育家。他的思想观念影响深远，其教育理念也对今天的教育有着重要借鉴意义。他的一生充满了智慧和热情，给后人留下了一笔宝贵的精神财富。他的人格魅力和伟大成就将永远激励着人们追求真理、追求卓越、追求美好生活。
