1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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要深入了解一个人，从其祖上的起源开始是一个不错的途径。王阳明的祖上可谓额外特别，将他与众不同的基因积淀为他未来的卓越成就奠定了坚实的基础。
王阳明祖上传承了卓越的家族智慧。他的曾祖父王酉和父亲王守仁，都是明朝的重要官员。曾祖父王酉担任过少保、华亭伯等职，后来以书法家而闻名。成为帝王诗词的御用书法家，可谓声名远播。而父亲王守仁更是功勋卓著，被称为“东南第一忠臣”，并被明世宗御封为“贞世冠冕士”。父子二人一脉相承，家族的声望几乎到了顶点。
王阳明的祖上渊源深远，不仅在家族成就上有所突出，更在学识修养上卓尔不群。“王阳明”的这个名字也是源于祖上至高无上的贡献。据统计，明朝有一万余个诸侯王，但只有二十多个以地名为姓的，王阳明的祖先正是其中之一。祖先王阳明为国家战功卓著，曾平定叛乱，镇压倭寇，立下汗马功劳，被明世宗封为阳明侯，以示对他忠勇无比的崇敬之情。
王阳明的家族世代讲究家风家规，注重培养家族后代的优良品质和品德修养。他们秉承着心学的核心思想，注重人的自我完善和道德修养。王阳明的祖上从小就给他灌输了爱国、忠诚、正直、勇敢的家训，并且从小就注重教育他的自我修养和人格塑造。王阳明从小就受到了优质的家庭教育，他的父亲亲自教他读书、习字、强调修身养性。正是这样的家庭教育，塑造了他坚毅果敢，智慧睿智的性格，奠定了他未来走向成功的基础。
祖上的影响决定了王阳明崇尚道德、追求真理、强调实践的特质，成为历史传世的心学大师。他心怀家国，以修身齐家治国平天下为己任，提出了“知行合一”的思想，强调实践和行动的重要性。他认为，只有在实践中才能真正理解世界，获得真知，实践是认识和改造世界的根本条件。正是这个思想让他在哲学史上卓立一席之地，被誉为中国古代儒家文化中反对空论与空谈的重要人物。
如此看来，王阳明的祖上对他产生了深远的影响。家族的荣誉和智慧让他倍感责任与使命，培养了他追求真理、实践治国的坚定信念。他不负祖先的期望，开创了新的思想流派，对中国哲学和文化产生了巨大的影响。
王阳明的祖上是他思想和成就的源泉，他们的影响让他在众多的学者中脱颖而出，并将其智慧传承给后人。正是祖上的智慧和家庭教育塑造了王阳明，让他成为中国历史上杰出的哲学家和政治家，为后世留下宝贵的精神财富。
