1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出身于一个文化昌盛的家庭，从小就展现出非凡的才华和聪明智慧。他的父亲是一名重视教育的人，对他进行了系统的启蒙教育。王阳明从小就受到家庭和社会的熏陶，他对于品德修养和知识学习有着极高的追求。这种追求使得他在学问上有了很高的造诣，在礼仪、乐德和政治等多个领域都有深入的研究。
王阳明的思想核心是“知行合一”，他认为知识和行为应该是统一的。他认为只有通过实际行动，才能真正理解和体验人生的价值。他强调个体的自觉性和责任感，主张要以“心为体、知为用”，通过不断地反思和实践，不断认识自己的内心深处，实现自我超越和个体的最高发展。
王阳明提倡的教育理念和方法也是令人瞩目的。他主张以人为本，注重培养人的全面发展。他反对僵化的教育模式，强调学生的主动性和创造性。他认为教育的目标应该是培养学生的独立思考能力和实践能力，让他们能够面对未知的挑战和问题，做出正确的决策和行动。
王阳明的思想对于当代社会依然具有重要的意义。在今天这个变革和挑战充满的时代，人们更加迫切地需要一种正面的思维方式和行为准则。王阳明的“知行合一”思想告诉我们，只有通过实践和行动，才能真正理解和认识世界，才能找到自己的位置和价值。
在当下，我们常常被纷繁复杂的信息和琐碎的事务所困扰，迷失了自己。而王阳明的思想通过关注内心和自我反思，提醒我们重新审视内心的声音，找到自己的真实需求和追求。他的思想告诉我们，每个人都有自己独特的天赋和潜能，只要我们真正投身于实践和行动，我们就能够找到自己真正的意义和价值。
总之，王阳明是一位杰出的思想家和教育家，他提出的“知行合一”思想是我们宝贵的精神财富。他的思想告诉我们，人生的意义和价值不仅仅在于知识的积累，更在于实际行动和对自我的认识。他的思想启示了我们去追求真实的自我，与世界契合，在实践中实现个体的最高境界。让我们继承他的思想，走上一条充满意义和价值的人生之路。
