1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证认识论告诉我们，事物的发展是由内因和外因相互作用的结果。事物内部存在着矛盾和冲突，正是这种内部矛盾推动了事物的发展。例如，一颗种子在土壤、阳光和水的作用下发芽生长，这个过程中存在着种子与外界环境的矛盾和冲突。正是通过这种矛盾与冲突，种子才能生根发芽、长成参天大树。因此，我们要认识事物，就必须辩证地看待事物内部的矛盾和冲突。
辩证认识论还告诉我们，事物的发展是不平衡的、不断变化的。事物内部的矛盾和冲突会引发事物的运动和发展，进而形成新的矛盾和冲突。例如，社会发展中的阶级矛盾，一段时间内可能被一种矛盾压制，但随着时间的推移，新的矛盾将不断涌现。因此，我们要认识事物，就必须辩证地看待事物的变化和发展。
辩证认识论还告诉我们，事物具有相对和绝对的联系。事物之间相互联系，形成一个统一的整体。例如，自然界的各种物质之间存在着联系，它们通过相互作用构成了一个世界。然而，事物之间的联系又是相对的，不同的事物具有不同的联系方式和程度。因此，我们要认识事物，就必须辩证地看待事物之间的联系。
辩证认识论让我们从不同的角度去看待事物，去思考问题。它打破了传统的二元对立思维模式，提出了全面、全局的观点。通过辩证认识论，我们可以看到事物的本质和现象之间的联系，看到事物的内在矛盾和发展规律。正是这种深入而全面的认识，使我们能够更好地适应和引导事物的发展。
辩证认识论具有重要的现实意义。在社会生活中，我们经常面临各种矛盾和问题，需要通过辩证的思维方式去解决。通过对事物的辩证认识，我们可以避免片面性和偏颇性的错误认识，以更加科学的态度去对待问题。同时，辩证认识论也提供了一种科学的方法论，使我们能够在实践中不断总结经验、发展创新。
总之，辩证认识论是我们认识事物的重要理论基础。它通过对事物内部的矛盾和冲突、事物的发展和变化、事物之间的联系进行辩证分析，提供了一种科学的思维方法和视角。通过辩证认识论，我们可以更好地认识事物，解决问题，推动事物的发展。让我们拥抱辩证认识论，用开放的心态去思考，去感受世界的美妙。
