1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《诗经》以风、雅、颂三大类诗歌为主，记录了周代贵族的生活与社会风貌。颂扬了春天的美好，歌颂了婚姻的神圣，抒发了人民的疾苦。或慷慨悲歌，或婉转动人，诗经将情感与思想融于其中，引人共鸣，让人感受到古人豪迈胸怀和智慧的结晶。
《尚书》是中国古代最早的编年体编年体史书，记录了夏、商、周三代的政治制度、历史事件以及王朝更迭的过程。通过《尚书》，我们可以了解古代文化和制度，深入思考政治伦理。众志成城，社会秩序良好，各尽其职，人人尊重他人的才能和成就，才能让社会和谐共存。
《易经》以八卦和六十四卦为基础，将自然现象与人的行为规律相结合，形成了一套独特的哲学体系。它提倡以“和”为美德，主张顺应天时、顺应人事，以达到太极阴阳的平衡。通过运用易经的思想，我们可以学会顺势而为，调整自己的心态和行为，取得更好的发展和成功。
《论语》是儒家学派的经典之作。它以孔子及其弟子之间的言谈记录，强调了修身齐家治国平天下的道理。引导人们关注个人品德的培养与修炼，注重家庭、国家和社会的和谐，让人们了解六经并将其运用于生活中，从而实现人生的价值与意义。论语给人重生命的勇气，唤醒我们对美好未来的向往。
《孟子》是中国古代著名的儒家经典之一，以孟子的言论为主，阐述了仁义、社会道德、政治伦理等方面的理念。孟子总结了“性善论”，主张人性本善，并且通过教育、修养和治理等手段，推动人们实现人性的善良和美好。孟子的思想给予人们正面的价值引导，使我们明白仁义道德的重要性，提醒我们要以善良和正直的心态对待他人，为社会建设做出积极贡献。
《礼记》是一部介绍儒家礼仪制度的经典著作，详细描述了古代官员及民众在各个场合的行为举止、礼仪规范和社交礼节。《礼记》的出现，使中国社会逐渐建立起了一套完善的礼仪制度，改善了人们的生活质量，提高了社会文明水平。通过学习《礼记》，我们能够了解传统的社会规范和道德标准，传承中华民族的优秀传统，传播和宣扬中华文化的精髓。
六经辨证，如同一座座精神之殿堂，等待我们深入探索。通过学习和理解六经，我们能够吸取智慧的营养，提升自身的素质和能力。六经辨证，将启迪我们的灵魂，引领我们走向美好的未来！
