1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
辩证法原理首先强调了真理的客观性。人们的认识是有限的，往往受到主观因素的影响，对真理的认识存在偏差和不完全性。但是，真理本身是客观存在的。辩证法原理告诉我们，真理并不是由我们的主观意识创造出来的，而是通过实践和对客观世界的观察和思考逐步揭示出来的。所以，我们应该坚持实事求是的态度，通过实践和思考不断接近真理。
其次，辩证法原理指出了真理的相对性。由于人们的认识是有限的，所以每个人对真理的理解都是不完整和片面的。辩证法原理认为，真理是多样的，它存在于不同的角度和视域中。不同的人、不同的文化和不同的历史时期都可能从各自的角度发现和揭示真理的一部分。因此，我们应该保持开放的心态，不偏见、不歧视，积极倾听和尊重他人的观点，以获得更全面和深入的认识。
再次，辩证法原理强调了真理的无限性。真理是广阔的，无穷尽的。辩证法原理告诉我们，真理是发展的，它不是一成不变的，而是随着人类社会的进步和科学的发展而不断改变和深化的。因此，我们不能固步自封，应该保持对真理的谦逊和探求的热情，不断拓展自己的知识面，积极参与和推动科学研究和社会进步。
最后，辩证法原理强调了真理的发展性。真理是一个不断发展和演变的过程，在不同的历史时期和社会条件下，真理会有不同的呈现和表达方式。辩证法原理告诉我们，我们不能停滞不前，应该随着时代的变化和社会的需求，不断推动真理的发展和进步。这就要求我们具备创新意识和进取精神，积极参与社会实践和学术研究，为真理的发展贡献自己的力量。
总之，真理的辩证法原理是一个关于真理的认识方式和方法的理论体系。它强调了真理的客观性和相对性，并指出了真理的无限性和发展性。在我们的人生旅程中，我们要坚持实事求是的态度，积极倾听和尊重他人的观点，保持对真理的谦逊和探求的热情，不断拓展自己的知识面，努力推动真理的发展和进步。
