1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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匆匆阅读是一种急躁的阅读方式，它强调速度而不是品味。像走马观花一样，我们只是瞥见文字的一小部分，很少有时间深入思考和理解。匆匆阅读要求我们快速浏览文章，忽略细节和深层次的含义。尽管从表面上看，这样的阅读方式能够获取大量的信息，但我们却失去了文学作品的灵魂。
阅读不能仅仅是获取信息的手段，它也应该是一种享受。在匆匆阅读的过程中，我们错过了许多优秀的作品，错过了作品中的情感涌动和人物的深度塑造。心灵的共鸣只有在静下心来细细品味文字的时候才能达到。如果一味地匆匆阅读，我们将无法体会到作品中的感动和启发。
当我们沉浸在匆匆阅读的泥潭中时，我们也失去了对文字的探索和发现的机会。很多作品都蕴含着丰富的内涵和智慧，需要我们用心去品味。逐字逐句地阅读，我们可以发现作者的用词之美、句子的结构之妙以及文学的深刻意义。这种深入地探索和发现能够给我们带来巨大的满足感和思考的空间。
匆匆阅读还有一个缺点就是容易忘记所读的内容。往往我们只关注于行文中的关键信息，而对于其他细节很快就忘记了。贵在质而不在量，阅读应该是一种体验，而不仅仅是信息获取。如果一味地追求阅读的速度，我们将无法真正体会到作品给我们带来的感动和思考。
匆匆阅读虽然是一种常见的阅读方式，但它并不是最好的方式。阅读需要我们投入时间和心力，去品味作品中的深层意义和情感。只有真正地细细品味作品，我们才能真正从中获取到启发和满足。所以，让我们摆脱匆匆阅读的束缚，重新寻找阅读的乐趣吧！
