1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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尊敬老师，敬畏知识
古代的学校里，老师是学生们的榜样和引路人。他们用知识点亮了学生的人生之路，并以身作则，教导学生要有良好的道德品质和为人处世之道。因此，尊敬老师就是尊敬知识、尊敬智慧和尊敬那些为人类进步做出贡献的人。
师者，传道授业解惑也
古代的老师视教育为使命，将自己积累的知识传授给学生，为他们提供学习的机会和平台。老师们不仅仅是知识的传递者，更是学生成长道路上的指导者和解惑者。他们为学生排忧解难，帮助他们克服各种困难，使他们能够追求自己的梦想和目标。因此，我们应该尊重老师的工作，感激他们所做的一切。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
古代的学子们尊师重道，视老师为自己的恩师。有一位叫做韩愈的文学家，他写了这样一句名言：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”他的意思是说，即使为了向老师学习而付出了辛勤努力，即使为了老师的教诲而年华逝去，也绝不会后悔，因为老师所给予的知识和智慧将永远伴随着自己。
师者，父母之退也
在古代社会中，老师被认为是父母的代表。学生在家中受到父母的养育和教导，在学校里则受到老师的培养和指导。老师们扮演着父母之退的角色，关心学生的成长并为他们的未来负责。因此，我们要用心对待老师，把他们视为自己的亲人，始终怀有一颗感恩之心。
纲常则易，教道则难
在古代，纲常是指古代的道德规范和行为准则。尊师重道的价值观念成为了古代的纲常之一。尊师重道并不只是简单的形式主义，而是需要我们内化为行为习惯，贯彻于细小的事物之中。关键在于教道的艰难，需要我们时刻保持对老师的尊敬和敬畏之心，用心体会老师的教诲，将其转化为自己的实际行动。
尊师重道，传承千年
古代的尊师重道现在看来仍然具有非常重要的意义。尊师重道的价值观念是一个民族文化的传承和发展，它所包含的敬畏知识、尊重师长、感恩之心等品质，对于我们每个人的成长和发展都具有积极的影响。因此，我们应该继续传承和弘扬这一优秀的传统，让尊师重道的精神之光在我们的心中永不熄灭。
尊师重道的名言，告诉我们要尊重老师、敬畏知识，感激老师所做的一切。老师是我们成长道路上的引路人和榜样，他们用知识点亮了我们的人生之路。我们应该视老师为父母的代表，用心对待他们，始终怀有一颗感恩之心。尊师重道的精神是我们民族文化的传承和发展，它不仅仅是简单的形式主义，更需要我们从内心深处理解和贯彻于生活的方方面面。让我们继承和发扬尊师重道的优良传统，让这一美德在我们每个人的心中生根发芽，成为我们精神世界的坚实基石。
