1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的神秘钥匙
唯物辩证法，这个充满神秘色彩的概念，仿佛一把神秘的钥匙，为我们开启了一个全新的世界。这个世界，充满了生机与活力，它以其独特的魅力，吸引着我们去探索、去发现。那么，唯物辩证法的核心观点究竟是什么呢？让我们带着好奇心，一起走进这个奇妙的世界，去揭开它的神秘面纱。
唯物辩证法，是一种揭示事物发展规律的哲学方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，意识反作用于物质。这一观点，不仅揭示了世界的物质性，而且揭示了物质与意识之间的相互作用。唯物辩证法认为，事物的发展是由于事物内部矛盾的斗争与统一而产生的。矛盾是事物发展的动力，是推动事物由低级向高级发展的根本原因。
唯物辩证法具有鲜明的实践性。它认为，认识世界的目的在于改变世界，实践是检验真理的唯一标准。这一观点，将理论与实践紧密结合，使得唯物辩证法成为一种具有强大生命力的哲学方法。它不仅能够指导我们的认识过程，而且能够指导我们的实践过程，使我们能够更好地认识世界、改变世界。
唯物辩证法具有普遍性。它认为，矛盾存在于一切事物之中，贯穿于事物发展的始终。这一观点，揭示了矛盾的普遍性，为我们认识世界提供了一个全新的视角。唯物辩证法认为，矛盾有主要矛盾和次要矛盾、主要方面和次要方面之分。我们要善于抓住主要矛盾和主要方面，才能更好地推动事物的发展。
唯物辩证法具有发展性。它认为，事物的发展是一个不断变化的过程，矛盾的斗争与统一推动着事物的发展。这一观点，强调了事物的发展性，为我们认识世界提供了一个动态的视角。唯物辩证法认为，事物的发展有量变和质变之分。我们要善于抓住事物发展的关键阶段，积极促进事物的质变，才能更好地推动事物的发展。
唯物辩证法具有统一性。它认为，矛盾的斗争与统一是事物发展的根本规律。这一观点，揭示了矛盾的统一性，为我们认识世界提供了一个统一的视角。唯物辩证法认为，矛盾的斗争与统一是事物发展的根本动力，我们要善于处理矛盾，实现矛盾的和谐统一，才能更好地推动事物的发展。
唯物辩证法的核心观点是揭示事物发展的根本规律。它以其独特的魅力，吸引着我们去探索、去发现。唯物辩证法，这把神秘的钥匙，正在为我们开启一个崭新的世界。让我们带着好奇心，一起走进这个世界，去揭开它的神秘面纱，揭示它的无穷魅力。
