1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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它是中国古代第一部完整的诗歌总集，几乎收录了从最早的全篇《大雅》到最后的《国风》共计305篇诗歌。
这些诗歌不仅仅是古代文人的创作，更是民间的歌谣和乐曲。
诗经的出现，填补了古代文化史上的一个巨大空白，并且作为我国文化的基石，对后世产生了深远影响。
诗经传承了儒家思想的核心价值观，如仁、义、礼、智等，以及对美、善和道德的追求。
诗经中的诗歌以其优美的词句和独特的韵律吸引了无数的读者和学者，成为了中华文化宝库中最为重要和可贵的财富之一。
诗经的魅力在于它包含了多种不同主题的诗歌，如婚姻、自然、情感等。
这些诗歌从各个角度展现了古代社会的方方面面，让我们更好地了解了古代社会的风土人情和生活方式。
例如，在《蒹葭》一篇中，我们可以感受到古代人们对于自然的崇敬和对季节变化的感悟。
在《离骚》一篇中，我们可以领略到诗人在流亡途中对于生活困境的反思和对于自由的渴望。
正是因为诗经能够深入人心，并引发人们的共鸣，所以它一直以来都是文人雅士的重要学习对象。
从古至今，无数文人墨客都对诗经进行了深入的研究和创作。
通过对诗经的学习和赏析，他们不仅能够提升自身的文学修养和审美品味，还能够对古代文化和中华民族的传统进行更为全面和深入的理解。
可以说，诗经不仅仅是古代文化的精华所在，更是我们了解中国文化和传统的一扇窗口。
诗经的魅力可以追溯到它的创作时代。
诗经开始形成于西周时期，经过了多个朝代的编辑和整理。
它以其独特的文学形式和诗意的表达方式吸引了众多的读者和赏析者。
诗们中蕴含的情感和意境，以及它们所描绘的生活场景和人物形象，无不让人沉醉其中。
尽管时代变迁，诗经中的经典作品依然能够触动人心，让我们感受到人类情感的纯粹与共通。
正是因为诗经将古代人们的感受和思考转化为了美妙的文字，才使得它在文学史上占据了如此重要的地位。
诗经作为中国最古老、最具特色的诗歌总集，不仅仅是文化的瑰宝，更是我们了解古代社会、思想和情感的窗口。
通过学习和欣赏诗经，我们可以更好地理解中华民族的文化传统和人类情感的共通性。
诗经的吸引力在于它的美丽词句和深刻思想，其价值在于它代表了中华文化的优秀和博大精深。
