1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在儒学中心，儒家学者们探讨着人性的本质和善恶的关系。他们认为人性本善，但又常被外界的诱惑和贪欲所迷惑。儒家强调培养个体的修养和自律，通过不断地学习和实践来修正自己的行为，使自己成为一个道德完善的人。在儒学中心，我们能够向大师们学习，探索自己内心的真正需求，找到生活的方向。
儒学中心是一个宏大而神秘的存在，它不仅仅是一个学术机构，更是一种精神家园。在这个家园里，儒家学者们互相启迪，相互传承，并一起探索人类命运的奥秘。儒学中心里散发着一种独特的氛围，每一个进入这个中心的人都会被深深地吸引。这里是一个思想激荡的地方，每个人都可以畅所欲言，分享自己对儒学的理解和体验。
儒学中心是一座精神殿堂，它容纳了众多的学术研究和思想沉淀。在这里，我们可以学习到儒家伦理的基本原则、家庭观念的重要性以及社会道德的实践方法。儒学中心提供了学术交流和精神修养的平台，让我们能够跟随儒家先贤们的脚步，获得自我完善的机会。
儒学中心不仅有学术的研究和思考，更有个体的修行和实践。儒学中心培养了一批批优秀的儒家学者，他们以身作则，成为社会的楷模和榜样。他们教育子女的方式、待人接物的态度以及对待社会的责任感都成为了他们成为儒学中心的骄傲。在儒学中心，我们可以感受到儒家学说的真正力量，将其融入到自己的生活中，体验到儒学带来的满足和幸福。
儒学中心是一个以和谐为核心的地方，它追求个体与社会、人与自然之间的和谐统一。在儒家的观点中，人要学会尊重他人、关心自然，要积极参与到社会和生态环境的建设中。儒家崇尚和谐、亲和和均衡的价值观，在儒学中心我们可以感受到这种价值观的力量，了解到自己与世界的关系，体验到一种内心的平静和宁静。
儒学中心是一个神奇而引人入胜的地方。在这里，我们可以遇到一群志同道合的人，一起探讨和实践儒学的精神。我们可以从中学习到如何成为一个道德完善的人，如何与他人建立和谐的关系，如何与自然和谐共处。儒学中心是一个引领人们走向美好生活的地方，我们应该珍惜这个机会，与儒学一起成长。
