1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先是“仁爱”观点。儒家认为，人们之间应该互相尊重、关心和帮助。人性本善，而仁爱是唤起人性善良的力量。儒家主张以仁爱为中心的道德伦理，通过关系和谐、行为亲切来促进社会和谐与进步。因此，儒家倡导以仁爱为核心的人际关系，以培养人们的感恩之心和善意之举，以促进社会的和谐繁荣。
其次是“孝道”观点。儒家强调家庭的重要性和家庭成员之间的关系。孝道是儒家思想的重要组成部分，它指引着人们如何对待父母、祖父母和长辈。儒家认为，孝是一种仁爱，也是人际关系的基石。通过孝道的实践，我们可以培养出对家庭的尊重和关爱，从而建立和谐的家庭关系。孝顺父母被儒家视为道德修养的根本，也被视为走上社会舞台的必备品。
第三是“礼仪”观点。儒家认为，世界是由各种关系和互动组成的，而礼仪则是这些关系和互动的基本规范。礼仪和仪式被视为一种社会行为的规范，是一种对他人尊重的表达。儒家强调儒家经典中的礼仪规范，以促进社会秩序的稳定和社会关系的和谐。礼仪观点告诉我们，我们应该尊重他人，不仅仅是因为他们的地位或权力，而是因为他们是人类的一部分。
此外，儒家还非常重视“学问”观点。儒家认为，学问是人类进步和个人修养的基础。学问不仅包括文化知识，也包括道德修养和个人素质的提升。通过学问的修养，我们可以明辨是非，掌握正确的行为准则和道德标准。儒家主张持续的学习和不断的自我超越，以实现个人的完善和社会的进步。通过学问，我们可以成为有智慧、有道德和有责任感的人。
最后，在儒家的思想中，关注个人的“自我完善”观点也是非常重要的。儒家提倡的不仅仅是对社会和他人的尊重，也包括对自己的尊重和关爱。儒家认为，只有自我完善的人才能为社会做出更多的贡献。儒家主张通过道德修养和个人修炼，提升自己的精神境界和个人品质。只有成为一个有修养和有品质的个体，才能真正影响社会，推动社会的正向发展。
儒家思想以其独特而深远的观点，深深地影响了中国人的价值观和行为准则。以仁爱、孝道、礼仪、学问和自我完善为核心，儒家倡导了和谐、进步和共融的人际关系和社会秩序。儒家思想通过引导人们关注道德和个人修养，以及对他人的尊重和关爱，为一个和谐、繁荣的社会提供了宝贵的指南。
