1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孔子对儒家思想的贡献在于提出并强调了以仁为核心的伦理道德观念。他认为，人们应该以仁爱之心对待他人，关心他人的痛苦和忧虑，秉持善良和宽容的态度。孔子主张通过修身齐家治国平天下，实现社会和谐与安宁。他的这一主张深深熏陶着中国人民的思想，形成了中华传统道德观念的重要基石。在尊敬师长、孝敬父母、友爱兄弟等方面，孔子的理念被广泛传承和实践。
其次，孔子对儒家思想的贡献在于强调了礼制的重要性。他提出了“礼”应当贯彻于人们的生活与行为之中。孔子认为，通过追求道德、教育和文化上的卓越，人们可以达到德行高尚、道德规范的目标。他提倡人们应依照礼制来行事，以礼制规范人们的行为举止和社交礼仪。这一观念为中国社会的文明进步和稳定做出了巨大贡献，同时也在一定程度上塑造和维系了中华民族的独特文化身份。
此外，孔子对儒家思想的贡献还体现在他对教育的重视和推崇上。他提出，“教无类”之说，主张不分阶级地普及教育，并强调了教育对于个人和社会的重要性。孔子认为，通过教育的普及，人们能够获得知识智慧，培养德行修养，为个人的全面发展和社会的繁荣做出贡献。他的这一教育观念对中国古代和现代的教育事业均具有重要的指导意义，也为中华民族蓬勃发展提供了基础保障。
最后，孔子对儒家思想的贡献还表现在他倡导的“君子之行”和“小人之行”的观念上。孔子认为，君子应该具备高尚的德行和道德品质，以身作则，为他人树立良好榜样，并通过修身齐家治国的方式影响社会。相反，小人则显得狭隘、自私，只追求个人利益而忽视他人和社会的利益。这一思想观念对于建立和谐、稳定的社会起到了重要的指导作用，激励和规范着人们的行为方式和价值观念。
孔子对儒家思想的贡献无法估量，他提出的以仁为核心的伦理道德观念、强调的礼制的重要性、推崇教育的观念以及倡导君子和小人之行的区分，都对中国社会的发展和中华民族的文化传承起到了重要而深远的影响。孔子的思想在中国乃至世界范围内广泛传播和弘扬，至今仍为人们所崇尚和学习，成为了中华民族独特的精神财富。
