1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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什么是礼？礼是指人们在社会生活中应当遵循的规范和仪式。它涵盖了礼仪、仪容、仪式等多个方面，旨在确保人与人之间的和谐相处和社会的稳定发展。礼是一种表达尊敬、关心、友善和感恩的方式，是人与人之间相互尊重的基础。
从形式上看，礼包括礼仪的细节和形式，它是人们在特定场合和时间中表达敬意和尊重的行为方式，例如穿戴整齐、肢体语言的得体运用等。这些形式的要求体现了一种秩序感和庄重感，可以提升整个社会的文化品位。
从内涵上看，礼强调的是人与人之间的关系，尤其是上下级关系、长幼之间的尊重和孝道。通过礼，人们能够体现出对他人的尊重和关爱，树立起一个和谐的人际关系网络。在儒家思想中，父子、君臣、夫妻、兄弟的关系被视为最基本的社会关系，而礼就是维系这些关系的纽带。
凡事有序而有礼，才能营造出和谐的社会氛围。儒家思想中的礼以“和”为目标，注重人际关系的和谐与协调。通过礼，人们可以使矛盾冲突得到缓解，让对立的双方能够多一份包容与理解。这样，社会中的个体之间就能够在有序的约束下有机地相互合作，推动社会的繁荣与进步。
儒家思想中的礼是一种道德规范，它教育人们如何正确行事、处世和待人。通过遵守礼，人们能够明辨是非，判断事物的优劣，做出正确的道德选择。礼不仅仅是对他人的尊重，更是对自己的要求。它要求人们在行为上保持自律和道德准则，从而养成良好的品质和习惯。
儒家思想中强调的尊重和和谐是社会稳定和繁荣的基础。社会秩序的良好维护需要每个人都能够遵守礼，尊重他人的权益和尊严。礼的核心理念就是关爱他人，强调一个人与社会、与他人的和谐关系。通过尊重他人、关心他人，人们可以创建一个充满友爱、互助和理解的社会环境。
礼是儒家思想的核心理念之一，是一种通过仪式和行为准则表达尊重、关心和友善的方式。礼强调人际关系的和谐与协调，教导人们如何正确行事、处世和待人，养成良好的品质和习惯。通过遵守礼，人与人之间的关系得以协调，社会得以稳定和繁荣。只有在尊重和和谐的指导下，人类社会才能实现真正的发展和进步。
