1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家的人文思想强调人伦关系的和谐。在儒家的眼中，人们不仅是作为个体存在的，更是身处各种伦理关系之中的。家庭、社会、国家等都是人伦关系的具体表现形式。儒家强调家庭是一个社会的基本单位，提倡亲情、礼仪和孝道。只有家庭伦理关系的和谐才能构建起一个健康的社会结构。正所谓，家和万事兴。
儒家的人文思想强调人与自然的和谐。在儒家的眼中，人与自然是共生共存的关系。儒家主张人应当尊重自然、顺应自然，以和谐为基础，追求人与自然的和衷共济。儒家倡导养生之道，强调健康的身体是实现人生价值的基础。儒家的历代学者们注重养性修身，通过和谐的心态和行为来达到身心健康的目的。他们提倡“天人合一”的思想，追求个体与自然的完美结合。
儒家的人文思想强调人的道德修养。在儒家的眼中，人的真正价值在于他的品德和道德修养。儒家主张培养高尚的品德，要求人们恪守道德规范、谦虚待人、宽厚待物、尊重他人等。儒家以仁爱为核心价值观，提倡互助互爱、关心他人的情感。儒家认为只有通过道德修养，才能使人摆脱贪婪懒惰的欲望，建立起一个和谐、有序的社会。
儒家的人文思想强调个体的成长和自我完善。在儒家的眼中，个人的健康发展是整个社会进步的基础。儒家注重教育，提倡学习和思考的过程。儒家主张以修身为本，注重个人的自律和克己奉公。他们强调个体的责任感和良知，认为每个人都应当根据自己的能力和才华来奉献社会。儒家不仅关注个人的学术成就，更注重个体的心灵修养和道德修炼。
儒家的人文思想是一种高尚的文化遗产，它告诉我们如何正确地看待自己、他人和世界。儒家强调人的真正价值在于他的品德和道德修养，鼓励人们追求自我完善和社会和谐。儒家的人文思想不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是人类智慧的结晶，值得我们深入研究和传承。
儒家的人文思想以人为本，追求道德的完善和个体的成长，强调人伦关系的和谐、人与自然的和谐、人的道德修养和个体的成长和自我完善。儒家的人文思想将我们的精神世界与道德实践相结合，它是人类文明发展的宝贵财富，也是我们思考人生意义的重要依据。
