1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家体育思想的核心是“和谐”。儒家注重人与人、人与自然之间的和谐关系，将体育视为实现这种和谐的重要手段之一。儒家将体育视为培养人格、修身养性的途径，通过运动的方式锻炼身体、培养意志力和品德。儒家认为，只有拥有健康的身体和优雅的举止，才能达到内外兼修的境界，达到人与自然和谐统一的境界。因此，儒家强调体育的重要性，并鼓励人们积极参与体育活动，以达到身心的和谐统一。
儒家体育思想强调的是德育为先。儒家认为，体育既能够培养身体健康，又能够培养人的品德和道德。在儒家的教育体系中，德育是最重要的一部分。体育活动通过锻炼身体的同时，也能够培养人的品德和道德，使人们具备坚强的意志、勇敢的精神和团结协作的品质。儒家认为，只有具备这些品德和道德的人，才能够对社会有所贡献，为人民谋福祉。因此，在儒家体育思想中，德育始终处于重要的位置，体育被视为培养德才的重要工具。
儒家体育思想强调的是精神世界的培养。儒家认为，体育不仅仅是锻炼身体，更是陶冶情操、培养人的精神世界的一种方式。儒家强调人的内在修养和道德感受力的培养，体育作为塑造人的精神世界的重要途径之一，被视为修身养性、陶冶情操的手段。体育活动可以激发人们的激情、培养人们的耐力和毅力，使人们能够面对挑战，克服困难。儒家体育思想鼓励人们通过体育活动，培养自己的情感、意志和道德，使自己能够面对人生的起伏和挫折，并在其中得到成长。
儒家体育思想具有时代性。在当代社会，儒家体育思想仍然具有重要的意义。当今社会，人们的生活节奏加快，工作压力增大，人们的身心健康面临很大的挑战。儒家体育思想所强调的和谐、德育和精神培养，正是当代社会所需的。体育活动可以使人们的身心得到放松和恢复，增强人们的意志力和抗压能力，提高身体的免疫力。儒家体育思想鼓励人们通过体育活动，使自己真正健康、快乐地生活，同时也能够向社会贡献自己的力量。
儒家体育思想不仅强调身心的和谐与健康，更注重人格的培养和精神世界的修养。儒家体育思想的核心在于培养德育为先，以及发展人的内心世界。在时代发展的今天，儒家体育思想仍然具有重要的意义。我们应当将儒家体育思想与现代体育理念相结合，实践儒家体育思想，让体育成为一种健康、快乐、有意义的生活方式，为社会发展与人民幸福作出积极贡献。
