1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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拉马克的进化论的核心思想在于“后天習得”。他认为物种的特征和环境的变化密切相关，个体在适应环境的过程中会发生一种“后天習得”的变化。这些变化通过某种机制遗传给后代，最终导致种群的进化。这一观点引发了人们对进化机制的深入思考。
拉马克的进化理论的一大魅力在于其对于生物适应性的解释。他提出了一个有趣的例子：长颈鹿的颈部延长是由于因为久居低矮的地方，想要够到高处的食物而发生的。他认为，个体在不断伸展颈部的过程中，颈部的延长通过某种机制遗传给后代，最终导致了长颈鹿种群健壮的颈部和适应性。这个例子说明了适应环境带来的“后天習得”变化如何成为进化的驱动力。
然而，拉马克的进化论也受到了批评。他的理论没有详细描述具体的遗传机制，也没有实验证据来支持他的观点。这使得他的理论未能被科学界广泛接受。尽管如此，拉马克的思考方式仍然为后来的进化理论奠定了基础。
现代的进化理论在达尔文的贡献下得以建立并发展。尽管达尔文的观点与拉马克的进化论有所不同，但他对拉马克的研究工作表示了敬意。与拉马克相比，达尔文的理论更加强调基因的遗传性和适应度的自然选择。他的观点在科学界获得了广泛认可，并被称为现代进化理论的奠基人。
然而，拉马克的进化论在某种程度上仍然具有重要意义。他的思想启发了关于进化机制的深入思考，并对后来的学者提供了启发和认识。尽管拉马克的理论在当时未能得到广泛认可，但它似乎揭示了环境与物种特征之间的复杂关系，引发人们对于进化的热烈辩论。
拉马克的进化论是一个重要的学术探索，它挑战了当时的主流观点并引发了对于生物进化机制的辩论。虽然该理论在某种程度上被现代进化理论所取代，但它仍然具有重要意义。拉马克对于物种适应性和环境变化之间的关系有着深刻的思考，这些思考为后来的学者提供了一个宝贵的启示。通过审视拉马克的进化论，我们可以更好地理解生物进化的历程，进一步探索自然界多样性的奥秘。
生命是变化的，进化是持续不断的。虽然拉马克的进化论并非现代生物学视角下的完全解释，但它为我们提供了一种思考的方式，进一步促使我们对于生命的奥秘有更加深刻的认识。追溯历史，我们能够看到科学的进步之路并不是直线的，而是由许多优秀科学家的贡献和观点相互交织而成。拉马克的进化论是其中的一环，它闪耀着自己独特的光芒，为后来的学者提供了启示和思考。
