1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四书五经的起源
四书五经是我国古代儒家经典著作的总称。它们的起源可以追溯到六朝时期的《春秋》、《尚书》等经典著作。经过了长期的整理和注释，终形成了今天我们熟知的《四书五经》体系。这些经典作品包括了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，它们被认为是儒家思想的重要来源。
四书的内涵
四书中的《论语》是从孔子及其弟子的言行中选编而成，强调了礼、义、廉、耻等品德。《大学》着重强调修身齐家治国平天下的思想，提倡学识、修养和修身齐家。《中庸》强调中庸之道，即“忠恕中正”；《孟子》则着重强调人性本善，主张以仁爱和道德规范来统治人民。这四部书籍囊括了儒家思想的核心理念，对于塑造古代中国的政治、道德和文化具有深远的影响。
五经的重要性
五经中的《诗经》是中国早的诗歌总集，反映了古代社会的风俗和人民的生活；《尚书》是古代中国早的史书，记载了周代的历史，是古代政治制度和礼仪规范的重要内容；《礼记》详细叙述了古代礼仪之道，是古代礼制的著作；《周易》是古代早的数理思想总集，阐明了自然哲学和宇宙观的基本原理；《春秋》是古代政治哲学的代表作，让人们了解到“中和”与“不肆私”的治国之道。这些经典著作不仅在儒家思想的传承中具有重要意义，也在古代的政治、文化和社会发展中发挥了重要作用。
