1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命起源于地球上的原始汤，经过亿万年的演化和繁衍，逐渐形成了多样的生物种类。这个过程中，遗传变异在物种演化中起到了至关重要的作用。进化论认为，遗传变异是物种适应环境变化的重要手段，通过基因的变异和基因型的选择，生物能够积极应对环境的挑战，从而逐步形成新的物种。
进化论的核心观点是“适者生存”，也就是物种在竞争和适应环境的过程中，只有具备适应性特征的个体才能生存下来并繁衍后代。这意味着在自然选择的过程中，只有适应环境的特征才能够延续下去，而那些不适应环境的特征将逐渐消失。正是这种适应性的驱动，使得物种能够从简单的生物进化成为复杂多样的形态。
进化论还指出了物种起源的关键机制，包括基因突变、基因漂变和基因流等。这些机制通过改变个体的基因组，从而对物种的遗传特征产生影响。同时，进化还受到一些外源性的因素的影响，比如环境压力、资源竞争和地理分隔等。这些因素都对物种的起源和发展起到了至关重要的作用。
进化论的研究不仅对于我们认识自然界的奥秘有着重要的意义，同时也为现代生物学的发展提供了强大的科学支持。我们可以通过进化论的原理，预测和解释物种的形成和灭绝，为生物多样性保护和生物资源开发提供理论指导。
物种起源进化论的研究也在不断深入，随着现代科技的进步，我们对于物种起源和演化的认识将会更加准确和全面。通过深入研究物种的遗传学、分子生物学和生态学等多个领域，我们能够更加深入地理解物种起源进化的机制，甚至可以通过基因编辑等技术对物种进行改造和调整。
物种起源进化论让我们对自然界的壮丽和多样性有了更加全面的认识。它揭示了生命的起源和演化的奥秘，为我们认识自然界的规律提供了重要的线索。同时，它也给我们带来了对自然界的敬畏和珍惜之情，让我们更加关注和保护生物多样性。只有保护好我们的地球家园，才能够让物种起源进化论在未来的岁月中继续闪耀光芒。
