1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的“致良知”是他整个学术思想的核心。他认为，每个人的内心都有一种内在的道德准则，这就是人们的良知。只要我们能够发掘并且倾听自己内心深处的声音，就能够明白什么是对的、什么是错的。他还强调了实践的重要性，认为道德行为不仅仅是思考，更需要付诸行动。只有通过实践，我们才能不断提高自己的道德修养，不断完善自己。
在王阳明看来，人的心志有善恶之别，人们只有在默默观察内心，认清自我，才能真正解决问题、提高自己。他用“知行合一”来概括自己的思想观点，即通过深入研究和理解，将所学知识与实际行动相结合。他指导人们在实际生活中贯彻“致良知”的原则，认为只要每个人做到诚实、守信、尊重他人，就能够建立和谐的人际关系，推动社会的进步。
王阳明的思想对国家以及个人的发展都具有重要意义。他认为，一个国家的优秀并不在于其领土面积的大小，而在于人民的道德修养和文化素质。只有每个人都能够发挥自己的潜力，遵循内心的指引，才能够形成一个和谐的社会。他提倡的心学理念也引发了一场教育改革的浪潮。他认为教育的目的在于培养人的全面发展，而不仅仅是灌输知识。只有通过教育，人们才能达到自我完善的目标。
王阳明致力于把思想家的理论付诸实践。他曾历任军事将领，先后击败了多股反叛势力，展现出了出色的军事才能。他在管理军队时，注重士兵的思想教育，以道德为核心，号召士兵们保护百姓，正义的事业就是最伟大的事业。他的这种善治军队的理念，不仅有效地壮大了军队的实力，也提高了士兵的道德修养。
王阳明短暂而辉煌的一生，彰显了他对道德理念的执着与追求。他的思想深深影响了后世的学者，并成为了中国文化宝库中的一颗璀璨明珠。他的学术思想和人生哲学，无论是对于个人的成长，还是对于社会的进步，都有着深远的意义和价值。
总之，王阳明是我国历史上一位伟大而杰出的人物。他提出的“致良知”思想，指引了人们在道德追求上的方向。他的学术思想和人生哲理，以及他在实践中的努力和贡献，都使他成为一位永远值得我们敬仰和学习的人。正是因为有了像王阳明这样的先贤照耀，我们才能够在生活中有所感悟，不断完善自己，追求真善美的境界。
