1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王导,北宋末年著名文学家,他的文采风流动人,散发出一种独特的韵味。他的诗词仿佛一泓清泉,滋润着人们的心灵。从他那里我们可以感受到人生的美好和深意,体味到那种超越现实的境界。他的作品不仅仅是一种艺术的创作,更是对人性的思考。每当我阅读他的诗作时,总能感受到内心的震撼和灵魂的共鸣。
王阳明,明朝著名思想家,他的思想触动了无数人的心灵。他提出的“知行合一”的思想,以及他对人性的探索,让我们看到了人生的真正意义。他认为,通过内心的反思和认知,人们可以超越自身的局限,达到心灵的解放和人生的境界。他的思想给予了人们对生活的勇气和力量,让我们明白了人生的真谛,并重拾对人性的信任。
王导与王阳明的思想虽然有所不同,但二者都渗透着对人生的热爱和追求。他们的思考方式各有不同,但都具备着高度的深度和广度。王导的思想更加注重文学审美和人际交往,而王阳明则更加强调个体内心的反省和自我认知。他们的思想相互辉映,共同构筑了一个世界的框架,为人们指引前行的方向。
王导用他的文学之路,以及在政治、教育等领域的贡献,为后世留下了深刻的印记。他的文学作品不仅仅是抒发个人情感的媒介,更是对时代社会的反思和思考。他的作品无数次激励人们勇敢面对挑战,追求理想,坚持真理。他的教育观念也为后世的教育事业带来了很多启示和借鉴。他强调培养学生的人文素养和道德品质,呼吁教育由制度化向人文化转变。他的思想对当今的教育事业仍有着深远的影响。
王阳明的思想则更加注重个体内心的觉醒和价值的实践。他提出的“知行合一”的思想,强调了行动的重要性和人性的善良。他鼓励人们要主动去实践自己的信念,不断完善自己的人格,实现自己的价值。他的思想对当代社会来说,仍然具有非常重要的现实意义。在急速发展的现代社会中,我们常常被物质的追逐和功利的驱使所迷失。王阳明的思想为我们提供了一种思考的框架,让我们重新意识到内心的声音,找回真正的自我。
王导与王阳明的思想在当今社会依然闪耀着光芒。他们的智慧和洞察力,让人们看到了人生的生命力和价值。正是因为他们的存在和影响,人们才能在迷惘中看到希望,在困境中找到出路。他们的思想给予了人们勇气和信心,让我们明白了人生的真谛,也让我们看到了前行的方向。
王导和王阳明,两位伟大的思想家,他们的存在不仅为历史增添了一道亮丽的风景线,更为后世的人们带来了智慧和启示。他们的思想不仅仅是文化遗产,更是我们前行的动力和方向。让我们怀揣着对人性的信仰,追随王导与王阳明的足迹,勇敢探寻并实现自己的人生价值。