1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生于江西南丰一个世家望族。他的曾祖父王纮是明成化年间的进士，是当时的名门子弟。祖父王玮、父亲王德甫在家族的声望和地位都十分尊崇。这样的家世背景赋予了阳明品学兼优的优秀基因，也使他从小受到了良好的教育。
阳明自幼聪慧过人，对知识充满渴望。他酷爱读书，尤其对经史典籍充满兴趣。在家庭的熏陶下，他从小就受到儒学的影响，培养了儒家思想的情怀。翻阅父辈的藏书，他渐渐了解到世界的复杂和多样，也激发了他的求知欲望。
尽管家世殷实，阳明的童年并非一帆风顺。在他8岁那年，他失去了母亲。这一打击对他的成长产生了深远的影响。在父亲的悉心照顾下，他渐渐从悲痛中走出，更加珍惜每一天的学习和成长。他在读书的过程中，不仅培养了良好的学习习惯，还锻炼了对困难的勇敢面对和战胜的能力。
父亲王德甫是阳明最亲近的人，也是他最重要的启蒙老师。父亲不仅传授了他儒家经典的知识，更注重培养他的实践能力和为人处世的品质。父亲开导他说：“做人要有志向和理想，要有品德和修养，要有智慧和见识。”这些教诲使阳明对人生有了更深层次的思考，也成为他追求真理、探索内心和实践之道的契机。
阳明的家世不仅给了他优越的物质条件，更为他树立了正确的人生观和价值观。他从小接触到的家族传统和家教对他的品德修养产生了积极的影响。在他的一生中，他不仅是一位杰出的学者，更是一位积极进取、勇于创新的实践家。他的思想影响深远，不仅为后人提供了宝贵的思想财富，更激励人们勇往直前，追求真理，追寻内心的自由。
阳明在思想和实践的道路上不断追求真理和奋斗，最终取得了巨大的成就。他倡导“致良知”、“格物致知”等思想，提出了自己独特的心学理论，对中国思想史产生了重要影响。他将自己的思想理念付诸实践，积极参与政治、教育、军事等方面的事业，为国家和民众做出了巨大贡献。
总之，王阳明的家世为他的成长提供了良好的条件和坚实的基础。在他的一生中，他始终秉持着儒家的品德和价值观，勇于开拓创新，追求真理，不断奋斗。他的人生故事展现出了一个儒家学者的风采，也是一部对于内心奋斗和追求真理的美丽篇章。王阳明的杰出成就使得他成为中国历史上的一位伟大人物，也为后人树立了崇高的榜样。
