1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生经历了许多起伏与波折。幼年时，他随父亲在北方游历，耳濡目染地接触到了多样的文化。这些经历使得他热爱文学，并以其才华在文坛崭露头角。然而，他的一次意外军事行动却给他带来了巨大的打击。此后，王阳明开始思考人生的意义，通过反省自己的行为，他悟出了以心为本的重要道理。
王阳明强调人的内心是自省之所，思考的源泉。他认为，人的内心是一面镜子，可以反映出自己的行为和思想。只有通过对自己内心的观察和反思，人才能够达到真正的境界。这种思想在当时的社会中产生了重要的影响，许多人开始关注自我觉察的重要性，追求心灵的自由。
王阳明平乱是他一生中非常重要的一段经历。通过镇压平乱，他成功地捍卫了自己的理念，并维护了社会的安定。然而，正是在这段平乱的日子里，王阳明深刻地体验到了人心的善恶之间的斗争。他意识到，人的心灵是既善良又复杂的，只有通过不断地修炼和自省才能使之纯净。
王阳明的思想体系强调了“知行合一”的原则。他认为，只有通过行动去实践自己对道德的理解，才能实现真正的修身齐家治国平天下。这种思想受到了后世众多知识分子的推崇，成为了中国文化传统的重要组成部分。
王阳明在他的著作《传习录》中深入阐述了他的心学思想。他强调人应该不断地反思自己的行为和思想，通过自省来提升自己的品性。他还提倡人们要善于倾听他人的声音，关注社会的变革，提出自己的建议和看法。这种关注社会的责任意识，为社会带来了更多的积极能量。
王阳明的一生充满了诗意和哲思。他的思想不仅影响了当时的社会，也给后世的人们带来了启示。他的心学思想唤起了人们对内心自省的重视，为中国传统文化的发展做出了卓越的贡献。
王阳明的一生是一次对人心的探索，是一次对真理的追求。他的思想通过他的行为和作品得以传承，对后世产生了深远的影响。他的一生告诉我们，内心的力量是无穷的，只有通过坚持不懈的努力，我们才能够实现自己的价值，让世界变得更加美好。
