1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论告诉我们，生命并非是从无到有的产物，而是悄悄地在无数年的时间里演化而来。从最简单的单细胞生物到复杂多样的生物群体，生命逐渐展现其多样性和奇妙之处。它告诉我们，每个物种都是在适应环境的选择和压力下形成的，并且通过突变和遗传的方式传递给后代。正是这种变化和适应让生物群体能够持续生存并繁衍下去。
观察自然界，我们会发现进化论无处不在。无论是熙熙攘攘的丛林中，还是广袤的大海深处，生物们都在不断地适应、演变和进化。正是这种持续的变化和进化，让我们的地球充满了生机和活力。每一种神奇的生物都在不同的环境中扮演着不可替代的角色，共同构建着生态系统的完整和平衡。
进化论还使我们思考人类自身的起源和存在的意义。我们是从哪里来？人类又将何去何从？这些问题挑战着我们的思考和想象力。进化论告诉我们，我们和其他生物一样，也是在数百万年的进化过程中演化而来的。我们身上所展现的智慧、情感和意识，都是进化过程的产物。我们作为人类，在这个宇宙中的存在和意义，令人深思。
进化论让我们明白，生命是一条连续不断的河流，我们只是其中的一滴水。我们的时间是如此短暂，但我们的影响却可以延续到无尽的未来。进化是一个持续不断的过程，每一代人都在为后代打下基础。我们应该珍视和保护这个多样而美丽的世界，让更多生物能够继续进化和繁衍。
在进化的过程中，我们也要思考自身的发展和进步。只有不断学习、适应和改变，我们才能与这个多变的世界相适应。通过传递和传承知识，我们可以为下一代创造更好的未来。正如达尔文所说：“生存不是属于最强壮的，也不属于最聪明的，而是属于最适应变化的。”
进化论是一门深邃而启迪人心的学科。它揭示了自然界的奇妙之处，引发了人们对生命本质的反思。通过理解进化论，我们能够更好地了解自身和这个世界。我们应该保护和珍视生命的多样性，持续探索进化的奥秘，并将其知识应用于实践中，创造一个和谐生态的美好未来。
