1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想强调的是社会的和谐与人际关系的建立。在当今竞争激烈的社会中，人们面临着严重的社会分裂和人际关系紧张的问题。在这种情况下，儒家思想的复兴意味着人们对于共同价值观和有意识的关爱的追求。儒家思想强调的是道德、礼仪和仁义，这些观念给人们提供了一个具有亲和力和稳定性的社交框架。复兴儒家思想也给人们带来了希望和勇气，鼓励他们积极面对社会挑战。
近年来，可以看到儒家思想的复兴在中国以及其他国家的教育系统中起到了积极的作用。越来越多的学校和教育机构开始将儒家思想引入教育课程中，以培养学生的道德品质和社会责任感。通过学习儒家经典和哲学思想，学生能够接触到传统文化的智慧和世界观，从而使他们能够更好地理解和应对当代社会的挑战。儒学教育的复兴也为学生提供了探索自身发展和追求真善美的机会。
除了在教育领域，儒家思想的复兴也在社会各个层面上发挥着积极的作用。越来越多的研究机构和智库致力于研究和传承儒家思想，以期推动社会的和谐与进步。同时，儒家思想也在商业领域中被广泛应用。商业伦理和企业文化中的儒家传统价值观不仅有助于企业的长远发展和可持续经营，也提升了员工的道德操守和敬业精神。
文化娱乐产业也成为儒家思想复兴的重要平台之一。越来越多的电影、电视剧和文学作品开始以儒家思想为主题，传播和弘扬传统文化的智慧。这些作品通过故事的讲述和角色的塑造，将儒家思想的核心价值观融入其中，为观众提供了对当代社会问题的思考和启示。
儒家思想的复兴也引起了国际社会的广泛关注。随着全球化进程的不断加深，越来越多的国家和文化开始关注儒家思想对于社会和文化的影响。学者们积极研究儒家经典和中国传统文化，在不同地区举办学术交流和文化活动，促进了国际间的互通有无。儒家思想的复兴也为构建人类命运共同体提供了一种新的思路和方向。
儒家思想的复兴是一个充满希望和挑战的过程。它需要各个领域的共同努力和参与，也需要现代社会对传统文化的去思考和创新。儒家思想的复兴不仅仅是对过去的追忆，更是对未来的展望和探索。通过复兴儒家思想，我们可以更好地理解和应对当代社会面临的问题，为社会的和谐与进步做出贡献。
儒家思想复兴的浪潮正在席卷整个中国乃至世界，它使人们重新审视传统文化的智慧和价值。而这种复兴不只是学者们的研究领域，也与每个人的生活息息相关。我们每个人都有责任去传承和弘扬儒家思想，使其真正成为一个全人类共同追求的理念。让我们一起致力于儒家思想的复兴，为构建一个更加和谐、美好的世界而努力。
